2 заповедь божья толкование. Объяснение десяти заповедей, данных моисею

11.11.2019

1. Я есть Господь Бог твой, и нет других богов, кроме Меня.

2. Не сотвори себе кумира и никакого изображения; не поклоняйся им и не служи им.

3. Не поминай имени Господа Бога твоего всуе.

4. Шесть дней работай и делай всякие дела свои, а седьмой есть день отдохновения, который посвяти Господу Богу твоему.

5. Почитай отца твоего и мать, да будешь благословен на земле и долголетен.

6. Не убий.

7. Не прелюбодействуй.

8. Не укради.

9. Не лжесвидетельствуй.

10. Не пожелай ничего чужого.

ПЕРВАЯ ЗАПОВЕДЬ

Я есть Господь Бог твой, и нет других богов, кроме Меня. (Исход 20:2-3)

Это значит: един Бог, и нет других богов, кроме Него Единого. Он Всевышний, Всемогущий, Всемудрый и Вседобрый Бог От Него произошло все творение, Им оно живет и к Нему возвратится. Он есть Святый, Крепкий и Бессмертный Бог Неизменный, мирный, безначальный и бесконечный. Он не имеет ни в чем нужды и недовольства. К Нему восходят все бесчисленные светы (Ангелов, предстоящих престолу Божию, нередко называют божественными светами . Их количество неисчетно) и движутся вкруг Него. Он же почивает среди них, как неподвижная ось в колесе. Ось держит, а колесо вращается. В Боге вся сила (жизнь наша , энергетика творения руками и мыслями нашими) и нет силы вне Бога. И сила света, и воды, и воздуха, и камня - есть сила Божия. Сила, благодаря которой муравей ползает, и рыба плавает, и птица летает - есть сила Божия. Сила, которая заставляет семена расти, траву - дышать и человека жить - есть сила Божия. Вся сила есть собственность Бога, и всякое творение получает свою силу от Бога. Бог всякому дает, сколько Он хочет, и забирает назад, когда хочет. Поэтому, когда ищешь сил, ищи их только у Бога, потому что Бог есть источник живой и великой силы, и кроме Него, нет другого источника. Он направляет и дарит вдохновение на дела праведные и правильные.

В Боге вся мудрость , и нет ни мудрости, ни малейшего знания вне Бога. Все, что создано, создано Богом, и во всякое творение Бог вложил нечто от Своей Мудрости. Поэтому, чтобы не погрешить перед Богом, не думай, что Бог дал мудрости лишь человеку. Мудрость имеет и конь, и пчела, и муха, и ласточка, и аист, и дерево, и камень, и вода, и воздух, и огонь, и ветер. Во всем пребывает Премудрость Божия, и ничто не могло бы существовать без нее. Поэтому, когда ищешь мудрости, ищи её только у Бога, потому что Бог есть источник Живой и Великой Премудрости. Кроме Бога, нет другого источника.

В Боге вся доброта. Поэтому и Христос сказал: "Никто не добр, кроме одного Бога". Его доброта заключается в Его милости, долготерпении и прощении грешников. Свою доброту Бог вложил во всякое творение. Поэтому всякое Божие творение имеет Божию доброту. Так, даже Сатана (дьявол) имеет ее, именно благодаря ей он желает себе добра, а не зла. Но по глупости своей хочет злом достичь добра, то есть думает, что, делая зло всем Божьим творениям, он может для себя сделать добро.

О, сколь велика доброта Божия, разлитая во всяком творении Божием: в камне, в растениях, в животных, в огне, в воде, в воздухе, в ветре. Вся она получена от Бога Безначального и Неисчерпаемого и Великого Источника всякой добродетели. И когда желаешь возрасти в добродетели, не ищи ее нигде, кроме Бога. Лишь Он имеет нужное тебе в преизбытке. Поэтому и заповедует нам Господь: "Не можете иметь других богов, кроме Меня ". (Исх 20:3)

(А мы, как слепые котята молимся на картинки с другим ликам (идолам) изображённых на них, склоняя голову и целуя руки священникам, (будто они Боги нам), которые, в служении Богу, должны пояснять людям веру истинную, а не возвеличивать себя перед людьми до поклонения - им, но не Богу.)

Да и зачем тебе другие боги, если твой Бог Господь Вседержитель?

Разве есть кто мудрее Бога?

Бог - направляет через мысли твои праведные о добре себе и ближнему твоему.

Сатана - управляет, расставляя ловушки искушения. Если ты имеешь двух богов, знай, что один из них - Дьявол.

Tы не можешь служить и Богу и дьяволу одновременно, так же как не может один вол пахать два поля одновременно и не может одна свеча гореть в двух домах одновременно. Не нужны волу два хозяина, потому что растерзают его. Не требуется двух солнц лесу, потому что сгорит он. Не нужны муравью две капли воды, потому что утонет в них. Не требуются ребенку две матери, потому что останется он без присмотра. И тебе не требуются два Бога, потому что будешь не богаче, а беднее. Потому что чем больше богов, тем они слабее. Если у тебя богов столько же, сколько людей, боги твои будут слабее людей, и если имеешь их столько, сколько муравьев, то будут они такие же слабые, как муравьи. Так почитай же этих многочисленных богов за ничто и, взяв метлу, вымети их за порог дома твоего. Сам же оставайся с единым Господом твоим Богом, у которого вся сила, вся мудрость и вся доброта неделимая, неисчерпаемая и бесконечная. Его Единого почитай, Ему поклоняйся и Его страшись.

Господи, Боже мой! Ты владеешь бесчисленным множеством творений, я же, творение Твое, не могу иметь бога, кроме Тебя Единого. Боже Милостивый! Прогони все мои пустые мысли и сны о других богах. Очисти мою душу, освяти ее и расширь, и поселись в ней, как Царь в Своей палате. Меня же укрепи, научи, поправь и обнови, Единый Истинный, Тебе же слава и благо дарение подобает, возвышающемуся над всеми ложными божествами, как высокая гора над равниной.

ВТОРАЯ ЗАПОВЕДЬ

Не сотвори себе кумира и никакого изображения; не поклоняйся им и не служи им.

Это означает: не обожествляй творение, не почитай его как Творца. (все иконы и другие картинки с именуемыми церковью "святыми", которым люди поклоняются, не имеют Силы Божьей. Разве есть кто мудрее и могущественней Бога?)

"Не делай себе резное или какое-либо другое изображение того, что в небесах вверху, на земле внизу или в водах ниже земли. Не кланяйся и не служи им, потому что я твой Бог Иегова, требующий исключительной преданности! (Исход 20:4-5)

Если ты взошел на высокую гору и там встретился с Господом Богом, зачем же оглядываешься назад на мелкую болотную поросль у подножия горы? Если человек хотел видеть царя и после долгих усилий добился встречи с ним, будет ли он на этой встрече озираться вокруг и разглядывать справа и слева царских слуг и лакеев? Вести себя так он может лишь в двух случаях: или он не выносит присутствия царя и ищет поддержки у окружающих; или видит, что царь не в силах ему помочь, и ищет более сильного покровителя.

Почему человек не выносит присутствия Царя Бога? Царь этот не Отец ли ему? Что же он боится встречи со своим Отцом? Человече! Разве не думал о тебе Бог и до твоего рождения? Не хранил ли Он тебя во сне и наяву, даже когда ты не знал об этом? Не думал ли Он о тебе ежедневно больше, чем сам ты о себе беспокоился? Почему же тогда ты Его страшишься? Воистину страх твой - страх грешника. Грех всегда чреват страхом. Он порождает страх там, "где нет страха", где нет места ни ему, ни его последствиям. Грех отвлекает твой взгляд с Царя на рабов. В их среде грех сам господин, пирующий среди своих рабов. Но надобно помнить, что Царь милостивее рабов. Не будем отворачиваться от милосердного Царя - Отца нашего. Взгляд царя сожжет грех в тебе так, как солнечный сжигает микробов в воде, и эта вода становится чистой и годной к питью.

А может, ты думаешь, что Бог не может помочь тебе, и потому ты обращаешься к слугам Его? К апостолам, например... Но если Бог не может тебе помочь, то тем более не смогут и Его слуги. Ведь они сами - Божии творения и ждут помощи от Бога. Не один шаг ими не делается без веления Бога на действия его. Какой же ты ожидаешь от них помощи? Если жаждущий не может напиться из горного потока, как же он напьется, слизывая капли росы на лугу?

Кто обожествляет скульптуру или картину? Тот, кто не познал художника и резчика. Тот, кто не познал Бога и не верит в Него, обречен обожествлять вещи , потому что человеку свойственно что-либо обожествлять.

Бог как скульптор вылепил горы и долины, вырезал тела животных и растений, Он как изящный художник нарисовал луга и поля, облака и озера. Тот, кто все это понял, славит и благодарит Бога как великого Художника и Скульптора, а не познавший этого вынужден поклоняться только статуям и картинам Божьим.

Болезни души

Если человек посвящает все свои мысли и все свое усердие своей семье и ничего не хочет знать, кроме своей семьи, тогда его семья для него божество. И тогда это болезнь души первого вида.

Если человек посвящает все свои мысли и все свое усердие золоту и серебру и ничего другого не хочет знать, тогда золото и серебро - его божество, которому он кланяется день и ночь, пока не застанет его за этим занятием ночь смерти и не покроет его своим мраком. И это болезнь души второго вида.

Если человек устремляет все свои мысли и все свое усердие на то, чтобы быть первым среди всех и во что бы то ни стало начальствовать, чтобы его все славили и хвалили, считает себя лучшим среди всех людей и лучшим среди творений, что нет ему равных ни на небе, ни на земле, тогда такой человек сам себе божество, ради которого он готов на все. И это болезнь души третьего вида.

Если кто-то напишет имя Божие на бумаге, или на дереве, или на камне, или на снегу, или на земле, то почитай эту бумагу, и это дерево, и этот камень, и снег, и землю ради Пресвятого имени Божия, написанного на них. Но не обожествляй то, на чем написано это святое имя. Или когда имеешь материал, на котором изображен лик Божий, ты Ему не кланись, и знай, что не материи кланяешься, а великому и живому Богу, о котором напоминает изображение. Или когда видишь ночью величие звезд небесных, ты можешь поклониться, но не им - творению рук Божьих, а Господу Всевышнему, высшему звезд небесных, сияние которых напоминает тебе о Нем.

Господи, Едине Многомилостиве! Тебе Единого познаем, признаем и хвалим.

ТРЕТЬЯ ЗАПОВЕДЬ

Не поминай имени Господа Бога твоего всуе.

Что? Разве есть такие, кто смеет поминать всуе страшное и таинственное имя Господа Бога Всевышнего? Когда на небе произносится имя Божие, то склоняются в страхе небеса, звезды сияют ярче, Архангелы и Ангелы воспевают: "Свят, Свят, Свят Господь Саваоф, исполнь небо и земля Славы Твоея", а святые угодники Божии падают ниц. Как же тогда смертные уста дерзают поминать Наисвятейшее имя Божие без душевного трепета, без глубокого воздыхания и тоски по Богу?

"Не используй имени твоего Бога неподобающим образом, потому что Бог не оставит без наказания того, кто использует Его имя неподобающим образом"(Исход 20:7)

Когда человек лежит на смертном одре, какие бы имена он ни призывал, ни одно из них не способно сделать его храбрым и вернуть душевный мир. Но имя Господа Иисуса Христа, произнесенное хотя бы раз, придает храбрости и водворяет мир в душе человека. Поминание этого утешающего имени облегчает последний вздох его.

Человече! Когда ты разуверился в родных и близких и почувствовал себя одиноким в этом бескрайнем мире или устал от долгого одинокого пути, помяни имя Бога, и оно станет тебе опорой для уставших и отяжелевших рук и ног твоих.

Ученый! Когда ты измучился над разрешением трудной загадки природы и, использовав все возможности своего маленького разума, не можешь найти верный ответ, помяни имя Божие, имя Высшего разума, и свет осветит твою душу и загадка разрешится.

О пречудное имя Божие! Как Ты всесильно, как прекрасно, как сладко! Пусть умолкнут уста мои навек, если произнесут его небрежно, нечисто и всуе.

Притча

Один золотых дел мастер, работая в своей мастерской, непрестанно употреблял имя Божие всуе: или как клятву, или как присказку. Паломник, проходивший через это селение, услышал эти слова и был крайне возмущен. Он громко позвал мастера по имени, чтобы тот вышел на улицу, а сам спрятался. И когда мастер вышел на улицу, он обнаружил, что никого нет. Удивившись, он вернулся в свою мастерскую и продолжил работу. Через некоторое время странник вновь зовет его, а когда тот выходит, делает вид, что совсем не звал его. Сильно разгневанный мастер крикнул страннику: "Искушаешь ли ты меня, странник, или шутишь, когда у меня столько работы? Ты зовешь меня, а потом делаешь вид, что не звал". Отвечает ему странник миролюбиво: "Воистину, у Бога значительно больше работы, чем у тебя, ты же все время поминаешь Его всуе, а на меня обижаешься за то, что я тебя отвлек. Кто имеет больше оснований сердиться - Бог или ты, золотых дел мастер?" И мастеру стало стыдно. Вернулся он в свою мастерскую и с тех пор держал язык за зубами.

Пусть же имя Господне, как неугасимая лампада, непрестанно теплится в нашей душе, в мыслях и сердце, но не касается нашего языка без значительного и торжественного повода.

Притча

В одну больницу приехал на практику доктор; ему дали ассистента, с которым приходилось проводить время с утра до ночи, оперируя и перевязывая больных. Ассистент имел привычку грязно ругаться. Он никого не щадил в своих выражениях. Его грязная ругань не миновала даже Бога Саваофа. Однажды доктора посетил его приятель, приехавший из города. Доктор пригласил приятеля присутствовать на операции. Больному вскрывали гнойник. Гостю стало дурно при виде страшной раны, из которой истекал гной. Вдобавок ассистент доктора, не умолкая, грязно ругался. Не выдержав, гость спросил: "Как можешь ты слушать эти мерзкие богохульные слова?" Доктор отвечал: "Друг мой, я привык к тому, что существуют грязные раны и что из ран часто течет гной. Если на теле больного есть гнойный нарыв, то гной благодаря ране становится видимым, и этот нарыв можно вылечить. Но бывает гной в душе человека, и обнаружить его возможно, лишь когда он истекает через уста. Мой ассистент, ругаясь богохульно, обнаруживает для нас накопившееся зло, которое изливается из его души, как гной из раны".

О Всемилостивый Боже, даже жабы не ругают Тебя, а человек ругает! Почему же жаба имеет гортань лучше, чем у человека? О Всетерпеливый, почему змеи не хулят Тебя, а человек хулит? Почему змея ближе к ангелам, чем человек? О Всепрекраснейший, почему ветер, крестообразно опоясывающий землю, не обращается всуе к имени Твоему, а человек обращается? Почему ветер более богобоязнен, чем человек?

О Пречудное имя Божие, как ты всесильно, как ты прекрасно и как сладко! Пусть умолкнут уста мои навек, если произнесут его небрежно, нечисто и всуе.

ЧЕТВЕРТАЯ ЗАПОВЕДЬ

Шесть дней работай и делай всякие дела свои, а седьмой есть день отдохновения, который посвяти Господу Богу твоему.

Это значит: в течение шести дней творил Господь мир, а в седьмой почил от дел Своих. Шесть дней расположены во времени, и поэтому они преходящи и неспокойны, а седьмой принадлежит вечности, поэтому он непреходящ и покоен. Сотворение мира - это проявление Бога во времени, но это не значит, что Он перестал быть в это время в Вечности. "Тайна сия велика есть", и о ней неприлично говорить суетливо. Она требует молитвы и благоговения. Поэтому тайна сия доступна не всякому, но лишь Божиим избранникам. Избранники Божии телом находятся во времени, духом же своим пребывают во Свете Неприступном, в котором вечность, мир и блаженство.

Не все знают, а точнее мало кто знает, что временной отрезок Божественного времени отличается от земного времени Человека. И не поясняют этого служители церковные, и не пишут об этом библейские переводчики на языки народов разных, и создатели - толкователи книг этих упоминают вскользь, не поясняя, дабы привлечь религиозными обрядами и обычаями к своим религиям как можно больше народу, вселяя страх и обогащаясь материальным, но не Мудростью Бога. Если изучить Библию (или другие библейские писания), то становится понятным, что век для нас установлен около 1000 лет, но для Бога - это всего один день. Потому речь не идёт конкретно о дне седьмом, он был установлен для первых людей живущих на земле, далее в "новом Завете" поясняется Иисусом, что "к Богу можно обращаться в любой день и в любом положении тела", то есть, стоя, лёжа, сидя, парящим в воздухе, плавающим в воде... - в любом, и работать не во вред себе (а значит и Богу) можно в любой день. Но сам день отдыха так и оставили в писаниях обозначив его "седьмым" по писаниям "Ветхого завета". Если Вам нравится то, что вы делаете, то и труд ваш становится вашим отдыхом. Творческие люди: художники, писатели, мастера любого направления творческих трудов, с удовольствием создают свои шедевры в любой день и не зря народ многие труды именуют фразой " дано от Бога", потому что видят ту иди иную ценность создателя и нужность человечеству.

А тебе, брат, полезно трудиться, а после трудов полезно отдыхать. Полезно трудиться, потому что Бог благословил труд, полезно отдыхать, потому что Бог благословил отдых после трудов. Труд твой да будет Творчеством, так как ты чадо Творца, поэтому не разрушай, но созидай!

Рассматривай свой труд как соработничество Богу. И тогда ты не будешь творить зло, но добро. Прежде всякого дела подумай: благословил бы тебя Бог на эту работу или нет? Потому что самое главное - помнить, что все дела совершает Господь; мы же - лишь помощники Его. И если дело, нами начинаемое, благословенно, то мы должны исполнить его не жалея сил. Твое сердце и легкие работают день и ночь и не устают. Почему же не могут поработать и твои руки? И почки твои работают без отдыха день и ночь. Почему же и мозг твой не может потрудиться?

Притча о лени и отдыхе

В одном городе жил богатый купец с тремя сыновьями. Был он торговец трудолюбивый и трудами своими нажил огромное состояние. Когда его спрашивали, зачем ему столько добра и столько забот, он отвечал: "Заботы мои лишь о том, чтобы сыновья мои были обеспечены и чтобы они не имели таких забот, какие имел их отец". Услышав это, сыновья его настолько обленились, что оставили всякую деятельность, а после смерти отца начали тратить накопленное состояние. Захотелось душе отца посмотреть с того света, как живут его любимые сыновья без хлопот и забот. Бог разрешил этой душе сходить в родной город. Вот приходит душа отца домой и стучится в ворота, но открывает какой-то незнакомый человек. Тогда спросил купец о своих сыновьях, и рассказали ему, что сыновья его на каторге. Привычка праздно проводить время в пьянстве и увеселениях сначала довела их до непотребств, а потом привела к окончательному разорению дома и погибели. Горько вздохнул отец и сказал: "Я думал, что устроил рай для своих детей, между тем я сам отправил их в адское пекло". И ходил по всему городу обезумевший отец, обращаясь ко всем родителям: "Не будьте, люди, такими, каким был я. Из-за слепой любви к своим детям я собственноручно отправил их в геенну огненную. Не оставляйте, братья, детям никакого имения. Научите их трудиться и это оставьте им в наследство. Все остальное богатство раздайте сиротам перед своей смертью. Нет ничего опаснее и душепагубнее, чем оставить детям в наследство большое состояние. Будьте уверены, что богатому наследству больше всех радуется дьявол, а не Ангел-хранитель. Потому что дьявол легче всего и быстрее всего уловляет людей через богатство". Поэтому трудись и научи своих детей трудиться. А когда работаешь, не смотри на труд только как на средство обогащения. Усматривай в своей работе красоту и наслаждение, которую дарит труд как благословение Божие. Знай, что ты унижаешь это благословение, если ищешь только материальной выгоды от труда. Такой труд, лишенный благословения, не идет нам на пользу, да и выгоды никакой не приносит.

В седьмой же день отдыхай! Как отдыхать? Знай, что отдых только от Бога и в Боге. Нигде больше праведного отдыха не найти в этом мире. Ибо этот мир неспокоен, как водоворот. Посвяти покой седьмого дня исключительно Богу, и тогда сможешь воистину отдохнуть и исполниться новых сил. Всё благое в труде твоём в любой день - во благо Богу.

В седьмой день думай о Боге, говори о Боге, читай о Боге, слушай о Боге и молись Богу.

Притча
Один безбожник не почитал заповедь Божию о праздновании воскресного дня и продолжал субботние труды и в воскресенье. В воскресный день, в то время, когда все село отдыхало, он трудился на поле со своим скотом, которому также не давал отдыха. В среду следующей недели он совершенно обессилел, и скот его тоже выбился из сил. И теперь, когда все село трудилось в поле, он лежал дома в изнеможении, злобе и отчаянии. Братья, не берите пример с этого безбожника, чтобы не сгубить свои силы, и здоровье, и душу. Посему шесть дней работайте с Богом для себя с любовью и наслаждением, усердием и почтением, а седьмой день в целости посвятите Богу. Истинно говорю вам из своего опыта, что правильный труд и правильное празднование воскресенья одухотворяют человека, молодят его и делают вновь сильным после понесенных трудов.

ПЯТАЯ ЗАПОВЕДЬ

Почитай отца твоего и мать, да будешь благословен на земле и долголетен.

Это значит: прежде того как ты узнал что-либо о Господе Боге, знали об этом твои родители. И этого довольно, чтобы им поклониться и воздать хвалу и почитание. Поклонись же и почтительно поблагодари всякого, кто прежде тебя познал Высшее Добро на этом свете.

Один богатый юноша-индиец путешествовал со своей свитой через долину Хиндукуша. В долине ему встретился старец, пасущий коз. Нищий старец в знак почтения склонил голову и низко поклонился богатому юноше. Юноша же, быстро соскочив со своего слона, распростерся перед старцем на земле. Удивился старец такому поступку юноши, удивились и все его слуги. Юноша же сказал так: "Кланяюсь твоим очам, которые прежде моих увидели этот свет, дело рук Всевышнего, кланяюсь твоим устам, которые прежде моих произнесли Его святое имя, и кланяюсь твоему сердцу, которое прежде моего затрепетало от радостного открытия Отца всех людей на земле - Царя Небесного и Господа всяческих".

Почитай отца твоего и матерь твою, потому что твой путь от рождения и до сего дня обеспечен усилиями родителей и их страданиями. Они тебя принимали и тогда, когда все друзья отворачивались от тебя, немощного и нечистого. Они тебя примут, когда все отвергнут. И когда все будут бросать в тебя камни, мать твоя бросит полевые цветы. Отец принимает тебя, хотя знает все недостатки твои. А друзья же твои тебя отвергнут, даже если им известны только добродетели твои. Знай, что нежность, с которой принимают тебя твои родители, принадлежит Господу, принимающему Свое творение как детей Своих. Так же как шпора заставляет коня бежать быстрее, так же и твоя вина перед родителями заставляет их еще более заботиться о тебе.

Притчи
Один грубый и дурной человек бросился на своего отца и вонзил в ослеплении нож ему в грудь. А отец, умирая, говорит сыну: "Скорее очисти нож от крови, чтобы тебя не схватили и не осудили".

В степи русской один распущенный сын привязал свою мать к столбу перед шатром, а сам в шатре пьянствовал с дурными женщинами и приятелями. На них натолкнулись разбойники и, увидев мать связанную, сказали, что надо наказать негодяев. Но связанная мать подала голос и тем самым предупредила несчастного сына о том, что он в опасности. И сын спасся, разбойники же вместо сына посекли мать.

Сыне, не гордись знаниями перед своим неученым отцом, потому что его любовь больше, чем твое знание. Если бы не было его, не было бы ни тебя, ни твоего знания.
Дщерь, не гордись своей красотой пред сгорбленной матерью своей, потому что ее сердце красивее твоего лица. И ты, и твоя красивость вышли из ее скудной утробы. Научитесь, дщери, почитать своего отца, и чрез это научитесь почитать и всех других отцов на земле.
День и ночь упражняйся, сыне, почитать мать свою, ибо так научишься почитанию всех других матерей на земле . Воистину, дети, не правильно почитать только своих отца и мать, а других отцов и матерей не замечать. Ваше почитание своих родителей необходимо для вас как школа уважения всех людей и всех женщин, которые в муках рожают и в трудах и страданиях воспитывают своих детей. Запомните это и живите по этой заповеди, чтобы Бог вас благословил на земле.

ШЕСТАЯ ЗАПОВЕДЬ

Не убий.

Это значит: Бог дает жизнь от Жизни Своей всякому творению, всему сотворенному бытию. Жизнь есть драгоценнейшее достояние Божие, отсюда, кто дерзнет покушаться на чью-либо жизнь, тот дерзает на драгоценное имение Божие - на саму Жизнь Бога. Все мы, кто живет сегодня, временные носители Жизни Божией в себе, хранители драгоценного Божия имения. Поэтому мы не смеем и не можем уничтожить эту заимствованную Божию Жизнь в себе и в других.

А это значит: первое - мы не имеем права убивать; второе - мы не можем убить жизнь.

Притча
Один гончар вылепил вазу из глины, и, когда нерадивые люди разбили ее, гончар очень огорчился и требовал возмещения убытка. Человек тоже сделан из такого же дешевого материала, что и ваза, но драгоценно в нем то, что есть у человека душа, которая формирует человека изнутри, и Дух Божий, который дает душе жизнь.

Так, ни отец, ни мать не имеют права лишить жизни своих детей , ибо не родители дают жизнь ребенку, но Бог через родителей. Родители - это сосуд, в котором Бог замешивает жизнь, и подобие печи, в которой Бог печет Хлеб Жизни. Но родители не дают жизни, и поэтому, раз они не дают, значит, и не имеют права отнимать ее. Если же родители, которые столько трудятся, заботятся и хлопочут о своих детях, не имеют права лишать их жизни, как могут иметь это право те, кто случайно встретился в этом мире с детьми этих родителей?

Притча
В Америке, в городе Чикаго, жили два соседа. Один из них позарился на богатство своего соседа, пробрался к нему ночью и отсек ему голову. Затем взял все его деньги, сложил в свой бумажник и пошел домой. Как только он вышел на улицу, он увидел убитого соседа, который шел ему на встречу. Только вместо отрубленной головы у соседа была голова убийцы. В ужасе убийца перешел на другую сторону улицы и побежал без оглядки, но сосед с головой убийцы на плечах опять оказался впереди бегущего и шел к нему навстречу. Убийца, обливаясь холодным потом, кое-как добрался до своего дома и не уснул в эту страшную ночь. Но следующей ночью он опять увидел соседа перед собой со своей собственной головой на плечах. И так было всякую ночь. Тогда убийца взял ворованные деньги и бросил их в реку. Но и это не помогло. Сосед являлся ему каждую ночь. Убийца сдался суду, признал свою вину и был послан на каторгу. Но и это не помогло. И в темнице убийца видел своего соседа всякую ночь со своей головой на плечах. В конце концов он умолил одного старого священника, чтобы он молился за него, грешного, Богу и разрешил причаститься. Священник ответил, что он должен покаяться прежде причастия. Тот ответил, что кается в убийстве своего соседа. "Не то, - сказал ему священник. - Ты никак не можешь понять и признать, что жизнь твоего соседа - твоя собственная жизнь. И убивая его, ты убил самого себя. Поэтому ты и видишь свою отрубленную голову на теле убитого. Тем Бог дает тебе знак, что твоя жизнь, и жизнь твоего соседа, и всякая жизнь человеческая вместе есть одна и та же жизнь".
Осужденный это понял. И все остальное он тоже понял и признал. Потом помолился Богу и принял причастие. И тогда перестал дух убитого человека преследовать его, но он продолжал проводить дни и ночи в покаянии и молитве и рассказывал всем остальным осужденным о чуде, которое ему было открыто, а именно, что человек не может убить другого, не убив себя самого.
Ах, братья, как же ужасны последствия убийства. Если бы можно было описать их всем людям, воистину не было бы ни одного, кто бы поднял руку на чужую жизнь.

Бог пробуждает и раздражает совесть убийцы так, что его собственная совесть грызет его изнутри подобно червю, грызущему дерево. Человек бьется, и рычит, и лает, как бешеная львица; ни днем, ни ночью несчастный не имеет покоя ни в горах, ни в поле, ни в этой жизни, ни после гроба. Лучше было бы человеку, если бы вскрыли ему череп и рой пчел поселился в нем и жалил его изнутри, нежели то, что делает с душой его нечистая и преступная совесть.

Поэтому Бог и заповедовал людям ради их же покоя и счастья: "Не убий!"

О Господи, Предобрый, как сладка всякая твоя заповедь, подобна свежему питательному молоку. О Господи Всесильный, сохрани меня от злого дела и мстящей совести, да Тебя славлю и хвалю во веки и веки. Аминь.

СЕДЬМАЯ ЗАПОВЕДЬ

Не прелюбодействуй.

А это значит: не можешь иметь незаконную связь с женщиной. Воистину, этой заповеди более послушны животные, нежели многие люди. Ибо животные вступают в связь между собой в точности в то самое время и точно так, как им предопределил Творец. А многие люди не признают ни времени, ни порядка в связях между мужчинами и женщинами. Разум их притупился от блуда, так что они не отличают законную связь с женщиной от незаконной, так же как человек в болезни не отличает соленое от кислого. Поэтому часто можно услышать от прелюбодея оправдание своего греха, потому что им совершенно все равно, своя жена или чужая, подходящее время или неподходящее, - все равно. Так как если бы сказал больной человек, когда ему положат в рот сначала соль, потом перец, потом сахар: "Все это одинаково вкусно. Это одни и те же вещи, с одним и тем же вкусом". Если бы было все равно, живешь ты законно или беззаконно, не заповедовал бы тогда Бог через Моисея народу израильскому: "Не прелюбодействуй". Адаму Бог дал одну жену - Еву. А мужи восточных стран имеют горемы, но при этом молятся своему Аллаху. Славянские мужи имеют любовниц. Как Вы думаете искренни их молитвы в обращениях к Богу о всепрощении?

Смысл вложенный в молитву всепрощения, показывает Богу, что Человек осознал свою ошибку, которую никогда не совершит, не повторит.

Прелюбодейство разрушает человека телесно и душевно.

Прелюбодеи обычно искривлены, как смычок от гуслей, прежде старости заканчивают свою жизнь в ранах, муках и умопомрачении. Страшнейшие и наимерзостнейшие болезни, которые знает наука, есть болезни, которые во множестве разносятся человеческим прелюбодеянием. Тело прелюбодея постоянно находится в болезнях, как смрадная лужа, от которой всяк бежит с зажатым носом и великим омерзением. Но если бы зло заканчивалось на тех, кто это зло учинил, дело бы было менее ужасно. Но оно становится преужасным, когда подумаешь, что дети прелюбодеев наследуют болезни своих родителей: сыновья и дочери, и даже внуки и правнуки. Воистину, болезни от прелюбодейства - это бич для людей, как червь филлоксера для винограда. От этих болезней человечество приходит в упадок, деградирует, и более всего от этих болезней, чем от каких-либо других.

Вид их довольно страшен, когда мы думаем о тех телесных муках и уродстве, гниении и распаде тела от блудных болезней. Но вид их становится еще страшнее, до нервной лихорадки, когда мы видим, как из телесного уродства произрастает мерзость душевная, как последствия этого блудного зла. Поэтому, братья, Бог, Который все знает и все предвидит, преподал заповедь против прелюбодейства, против блудной жизни, против внебрачных связей между людьми, против рабства. (Мы не рабы, но дети Бога Отца нашего). Особенно молодежь должна скрываться и прятаться от этого зла, как от ядовитого змея. Потому что народ, в котором молодежь предалась распутству и незаконной телесной жизни, не имеет будущего.

Такой народ будет иметь со временем поколение немощных людей, пока не попадет в плен к более здоровому народу, который без труда подчинит его себе. Кто не глуп, может почитать древнюю историю народов и из этого научиться, какие страшные наказания постигают прелюбодейные племена и народы.

В Священном Писании описан конец двух городов Содома и Гоморры, в которых не могло найтись и десяти праведных и чистых людей. За это Бог послал на них огненный град с серой, так что оба города вместе были замурованы, как в гробу.

В Южной Италии есть и теперь еще место, называемое Помпея, некогда богатый и роскошный город, а ныне жалкие развалины, на которых собираются люди и, видя их, воздыхают в страхе и ужасе. История Помпеи, если коротко, была такова: богатство довело этот город до такой безнравственной и блудной жизни, какой с сотворения мира не вспомнить. И сошло на него нежданно наказание Божие. В один день разверзлась гора Везувий близ Помпеи и забил оттуда вулкан, и огненная лава с пеплом и камнями засыпала город Помпею со всеми его жителями, как в могилах засыпают землей умерших.

Пусть же вам, братья, Бог Всемогущий поможет не заблудиться и не встать на скользкий и опасный путь прелюбодеяния. Пусть И.Христос хранитель поможет сохранить мир и любовь в доме вашем. Пусть Матерь Божия научит ваших сыновей и дочерей Своему Божественному целомудрию, чтобы тела и души их были не запачканы грехом, но чисты и светлы, дабы был с ними Дух Святый, наставляющий их и обогащающий только тем, что есть Божественно, что от Бога.

ВОСЬМАЯ ЗАПОВЕДЬ

Не укради.

А это значит: не обижай брата своего непочтительным отношением к его имению. Не поступай с ним так, как поступают лисицы и мыши, если почитаешь себя больше животных. Лиса крадет, не зная закона о кражах, и мышь подгрызает амбар, не зная, что кому-то причиняет вред. И лисица, и мышь знают лишь свою потребность, но не понимают чужого убытка. Им это не дано знать, а тебе дано. Поэтому тебе не прощается то, что мыши и лисице прощено. Твоя выгода должна всегда стоять ниже закона, и твоя польза не должна наносить ущерба брату твоему.

Брат, только незнающие идут на кражу, иначе говоря, те, кто не знает две нижеследующие истины.

Первая истина - то, что человек не может украсть, и другая - то, что человек не может получить выгоду чрез кражу.

Как это возможно? - спросят многие незнающие и удивятся. А вот как: наша Вселенная имеет множество глаз. Она и вправду вся начинена глазами, как сливовое дерево белыми цветами во время цветения. Известное число этих глаз люди видят и ощущают, но большее количество они не видят и даже не догадываются об их существовании. Прежде всего, солнце есть первое такое небесное око, а также звезды. Но кроме солнца и звезд есть еще миллионы и миллионы многооких духов, которые, не смыкая глаз, глядят, что делается на всяком сантиметре земли. Как же тогда может вор украсть, чтоб никто не видел, чтобы это не выявилось? Ты не можешь засунуть руку в свой карман, чтобы множество свидетелей этого не увидели. Еще меньше имеешь возможность засунуть руку в чужой карман, чтобы миллионы вышних сил не встревожились; и это есть первая истина.

Другая же истина в том, что человек не может получить выгоду через кражу. Потому что, какая же это будет выгода, если столько глаз видело, и кража все равно будет выявлена? Когда обнаружится воровство и будет выявлен похититель, останется ему имя "вор" до самой смерти среди соседей его. Есть тысячи способов, какими силы небесные разоблачают вора.

Притча (не укради)
В одном арабском городе торговал неправедный торговец Исмаил. Каждый раз, взвешивая покупателям товар, он всегда недовешивал несколько граммов. За счет этого обмана богатство его умножилось весьма. Но дети его были больными, и он тратил много на докторов и лекарства. И чем больше он тратил на лечение детей, тем больше обманом добывал он вновь у своих покупателей. Но то, что он крал у своих покупателей, все уносила болезнь его детей.

Однажды, когда Исмаил был в своей лавке и очень переживал за своих детей, на мгновение разверзлось небо. Он поднял глаза к небу и видит, что там происходит нечто необычное. Ангелы стоят вокруг огромных весов, на которых меряют все блага, которые Бог дает людям. Дошла очередь до семьи Исмаила, и Исмаил видит, как Ангелы, подавая здоровье его детям, клали на чашу здоровья меньше, чем нужно, а вместо этого ставили гирю на весы. Разгневался Исмаил и хотел крикнуть возмущенно на Ангелов, но один из них обернулся к нему лицом и сказал: "Что же ты сердишься? Мера эта правильная. Мы кладем твоим детям гирю, которая весит столько, сколько ты крадешь у своих покупателей. И так творим правду Божию". Исмаил был потрясен ответом и начал горько каяться в своем тяжком грехе. И стал Исмаил с того времени не только правильно взвешивать, но и отдавать сверх меры. А дети его выздоровели.

Вот так, братья, краденая вещь всегда напоминает человеку, что она украдена и не его.

Не твоё - твоим не будет. Возьмёшь чужое, своё потеряешь, что дороже чужого.

Притча
Некий юноша украл часы и носил их около месяца. После того как прошел месяц, он возвратил часы хозяину, признался в своем злодеянии и рассказал ему о том, что каждый раз, когда он доставал часы из кармана и хотел узнать время, он слышал, как они тикали: "Мы не твои; ты - вор".

Господь Бог знает, что кража делает обоих несчастными. И того, кто украл, и того, у кого украли. И чтобы люди, Его дети, не были несчастны, Премудрый Господь и дал эту заповедь: не укради.

Благодарим Тебя, Господи Боже, за эту заповедь, которая нам действительно нужна ради мира и счастья нашего.

ДЕВЯТАЯ ЗАПОВЕДЬ

Не лжесвидетельствуй.

А это значит: не лги ни себе, ни другим. Даже у себя на кухне не лги. Когда лжешь самому себе, ты сам знаешь, что лжешь. Когда говоришь неправду о другом, он также узнает, что говоришь о нем неправду. Когда превозносишь себя и хвалишься перед людьми, люди не знают, но ты сам знаешь, что даешь ложные сведения о себе самом . Если же постоянно повторяешь какую-то неправду о себе, люди все равно узнают, что ты говоришь ложь. Ты сам можешь начать верить в свою ложь, и ложь может стать для тебя истиной. И ты привыкнешь ко лжи, как слепой привыкает к тьме. Когда же говоришь неправду о другом человеке, тот человек знает, что ты лжешь. Это есть первый свидетель против тебя. И ты сам знаешь, что лжешь на него. Таким образом, ты сам второй свидетель против себя самого. А Бог есть третий свидетель. И знай, что один из трех свидетелей обличит тебя перед всем миром.

Вот как Бог обличает ложное свидетельство против ближнего.

Притчи (не лги)
В одном селе жили два соседа, Лука и Илия. Лука разозлился на Илию, потому что Илия был более благополучный человек, чем Лука, который был пьяница и лентяй. Мучимый завистью, Лука объявил в суде, что Илия говорил хульные речи против царя. Илия защищался как мог и в конце концов махнул рукой и сказал: "Пусть Бог Сам откроет твою ложь против меня". Но суд присудил Илии тюремное заключение, а Лука вернулся домой. Когда же был он уже недалеко

Десять заповедей Иисуса Христа — это закон для христиан. Это десять основополагающих правил или заповедей в христианских религиях и иудаизме, которые дал Моисею Бог. Спустя огромное количество времени заповеди все еще остаются актуальными. Рассмотрим каждую из заповедей более подробно. Библия рассказывает о том, как произошли и откуда появились эти законы.

Десять Божьих заповедей во всеуслышание были объявлены с небес всему израильскому народу на пятидесятый день, собранному после изгнания, возле горы Синай. Спустя время сам Бог написал и провозгласил свод этих десяти законов на десяти каменных скрижалях. Позже Бог передал все эти десять скрижалей Моисею, чтобы тот сохранил оригинал среди народа и передавал их.

В двадцатой главе книги Исход записан рассказ о том, как Бог отдавал свои десять заповедей израильскому народу.

Поклоняйся только своему Создателю
Не делай никаких статуй либо картин для поклонения
Не упоминай имя господа всуе
Не проводи субботу в повседневной работе, посвяти ее Богу
Почитай своих родителей
Не убий
Не участвуй в распутстве
Не лги
Не воруй
Не завидуй

Сам же Христос заверил своих учеников в том, что он на земле не чтобы нарушить Закон, для того чтобы его исполнять. Не просто так Слово Божье сохранялось и сохраняется на протяжении тысячелетий, несмотря на все попытки его уничтожить. Божий Закон был написал для пользы людей, поэтому принципы, которые содержатся в Десяти заповедях напрямую касаются христиан даже на сегодняшний день. Даже если бегло пройтись по списку знаменитых Заповедей, любой культурный человек заметит схожесть их с основополагающими законами любого цивилизованного общества.

Заповеди Иисуса Христа нередко сравниваются с законами природы. Это значит, что эти законы не только требуется придерживаться и запрещено их нарушать, помимо того они гармонично друг друга дополняют. Одновременно заповеди позволяют людям обрести душу, отказаться от разнообразных искушений или инстинктов, которые ранее были свойственны дикому человеку, наполняют людей добродетелями, а с другой — эти законы способствуют тому, чтобы все люди могли обрести нравственную основу, для помощи близким совершенно не из-за того, что это необходимо делать ради каких-то материальных благ, а опираясь на собственное желание.

Из всех десяти заповедей Иисуса Христа выявить одну главную не представляется возможным, так как все они равнозначно важны для человека. Например, если человек будет в основном уделять время на то, чтобы избавиться от искушения, к примеру, прелюбодеяния, но будет завидовать или не станет уважать родных, близких и своих родителей, соседей или друзей, то это равносильно тому, что этот человек вообще не придерживается законов христианства. Десять Заповедей Иисуса Христа, необходимо отметить, прописаны лаконично и кратко. Несмотря на то, что они в какой-то степени возводят рамки для людей, однако, в большинстве своем, это является обеспечением полной свободы личности.

Десять полных заповедей

Заповедь первая

“Я — Господь Бог твой. Да и не будет у тебя других никаких иных богов помимо меня пред ликом моим”.

В первой заповеди Господь говорит о Себе, о том, что каждый обязан руководствоваться Божьим именем и не уклоняться от Его воли. Это правило основополагающее, фундаментальное, ведь тот человек, который будет во всем следовать законам и предписаниям Божьим не станет нарушать остальные девять заповедей. В индивидуальной трактовке Бог не претендует на абсолютное первенство среди других идолов, также как и требует, чтобы Ему оказывали большее внимание, чем каким-то иным богам. Он хочет, чтобы Ему Единственному поклонялись, в связи с тем, что, как гласит религия, никаких иных богов в мире не существует.

Заповедь вторая

«Не сотвори себе кумира либо изображения того, что вверху на небе или что на земле внизу, что в водах ниже земли; не служи ты им и не преклоняйся; ибо Я Господь, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину их отцов до третьего и четвёртого рода, тех, что ненавидели Меня, и те, что творили милости до тысячи родов любящим Меня и кто соблюдает заповеди Мои» (Исход 20:4-6).

В этом тексте Господь напоминает людям о том, что не стоит создавать рукотворных изображений идолов и поклоняться им. Мотивируется это тем, что вечный бог не должен быть ограничен образом из камня либо дерева. Попытка это сделать Его оскорбляет, извращает реальность и истину.

Третья из десяти заповедей Библии

“Не произноси имя Господа Бога всуе (просто так), ибо Господь Бог не станет оставлять никого без наказания, кто называет имя Его всуе” . (Исход 20:7).

В этой третьей из десяти заповедей говорится о человеческой небрежности. Так как человек нередко имеет дурную привычку говорить что попало и не следить за языком и при всяком случае произносит слово “Бог”. Это является абсолютным грехом, считается чем-то сродни кощунству. Этот закон запрещает не только ложные клятвы и простые слова, которыми люди божатся время от времени, помимо того этого напоминает о легкомысленном и небрежном отношении к святому значению данного слова. Бесчестит его человек даже ненароком упоминая в светской беседе или обыденном разговоре.

Четвертая заповедь

“Помяни день субботний, дабы проводить его правильно: Целиком шесть дней недели работай и делай в их продолжении все свои дела, а на день седьмой — покоя, посвяти его Господу Богу твоему. Не делай в вышеупомянутый ни каких дел своих ни ты, ни дочь твоя, ни сын твой… Ибо в шесть дней Господь твой создал все что имеется в земле, море и небе и их самих, а в седьмой день отдыхал. Посему Господь благословил субботний день и его освятил”. (Исход 20:8-11)

Эта заповедь из Библии призывает всех людей лишь шесть дней в неделю заниматься своим трудом, а в седьмой день, говорит Библия, необходимо посвятить себя и все свое время в этот день недели служению Богу и сотворению благих дел. Суббота в этом законе представлена как утвержденный день при творении, а не как новое установление. И люди должны о нём помнить, соблюдать этот день в память о делах Господа.

Пятая Библейская заповедь

“Почитай отца своего и матерь свою, чтобы было тебе хорошо и продлились дни твои, чтобы ты хорошо жил на земле, которую даровал тебе Господь, Бог твой” (Исход 20:12)

Пятый закон или пятая заповедь требует уважения, покорности и послушания от детей к родителям. Здесь Господь обещает благодарным детям за заботу, нежность и сохранение родительской репутации продолжительную и хорошую жизнь. Эта заповедь требует от детей, чтобы те стали для родителей утешением и помощью в преклонных годах.

Шестая Божья заповедь

Одна из самых понятных, не требующих особой трактовки заповедей.

В переводе звучит так: “Не убий” (исход 20:13). Краткая, простая и понятная заповедь. Господь говорит, что человек не может самовольно лишать кого-то жизни — творения Божьего. Это вне человеческой власти. Тут необходимо добавить, что также тяжким грехом является самоубийство. Те, кто по своему желанию лишили себя жизни не смогут никогда оказаться в Царствии небесном, так как не заслуживают того. Этому греху (убийству) предшествуют такие чувства как ненависть, гнев, злость. Этот список нельзя пускать в сердце христианину.

Считается, что Бог — источник жизни. Один Он может даровать жизнь, это святой Божий дар, который никто из людей не может отнять, то есть убивать кого-то. Согласно Библии, отнять чью-то жизнь — значит вмешаться в Божий план, т.е. лишить жизни себя либо другого человека — попытаться встать на место Господа. Эта заповедь подразумевает разумное почитание жизненны законов и человеческого здоровья.

Седьмая заповедь

“Не прелюбодействуй”. Этот закон призывает супругов хранить друг другу верность

(Исход 20:14). Основное установление Господа — брачный союз. Учреждая таковой, у Него была определенная цель — сохранение чистоты и счастья людей, возвышение их моральных сил. Библия говорит, что достичь счастья во взаимоотношениях возможно только если человек сосредоточен на личности, которой отдает себя целиком, свое доверие и преданность в течение всей жизни. Оберегая людей от прелюбодеяния, Бог хочет, чтобы люди не стали искать ничего иного, помимо полноты любви, которая будет надежно защищена супружеством.

Восьмая заповедь

Еще один лаконичный Божий Закон.
“Не кради ”.

Богом не разрешается присвоение чужого имущества. К этому греху относятся также взяточничество и тунеядство. Этот закон подразумевает как тайные, так и явные грехи. Осуждается похищение людей, войны, работорговля. Порицается воровство, грабеж. Восьмая заповедь требует искренности даже в незначительных делах.

Девятая заповедь

“Не произноси ложного свидетельства на своего ближнего” .

Господь запрещает ложь в суде, клевету на кого-либо. Всякий намек или преувеличение с расчетом на мнимое впечатление — ложь. Этот закон запрещает всякий способ опорочить человека, его статус злословием либо сплетнями.

Десятая заповедь

“Не возжелай дома, коим обладает ближний твой, ни его жены , ни раба, ни всего, что принадлежит ему”.

В этой заповеди Бог говорит о любви. Любви к ближнему — это продолжение любви к Господу.

В стремлении всей душой своей соблюдать эти заповеди, человек очищает свою душу, получает возможность быть с Господом.

Все эти законы писались изначально в буквальном смысле, не надо было ломать голову над смыслом, достраивать теории, чтобы был понятен их реальный смысл. На сегодняшний день лишь некоторые среди всех десяти заветов не имеют двойного смысла и не требуют дополнительной трактовки, поиска скрытого смысла. Остальные же необходимо интерпретировать. Каждый из этих заветов — равносильны классике. Они всегда были и будут.

Погадайте на сегодняшний день c помощью расклада Таро "Карта дня"!
Для правильного гадания: сосредоточьтесь на подсознании и ни о чем не думайте хотябы 1-2 минуты.
Как будете готовы - тяните карту:

10 заповедей христианства – это тот путь, о котором сказал Христос: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Ин. 14, 6). Сын Божий является воплощением добродетелей, так как добродетель – вещь не сотворенная, но свойство Бога. Их соблюдение нужно каждому человеку, чтобы достичь своей меры, которая приближает к Богу.

Заповеди Божии даны на горе Синай евреям после того, как у человека стал ослабевать внутренний закон по причине греховности, и они перестал слышать голос своей совести.

Основные заповеди христианства

Десять ветхозаветных Заповедей (Декалог) человечество получило через Моисея – ему явился Господь в Огненной Купине – кусте, который горел и не сгорал. Этот образ стал пророчеством о деве Марии – которая приняла в себя Божество и не сгорела. Закон был дан на двух каменных скрижалях (плитах), перстом начертал на них заповеди Сам Бог.

Десять Заповедей христианства (Ветхий Завет, Исх.20:2-17, Второзаконие 5:6-21):

Я есть Господь Бог твой, и нет других богов, кроме Меня.
Не сотвори себе кумира и никакого изображения; не поклоняйся им и не служи им.
Не поминай имени Господа Бога твоего всуе.
Шесть дней работай и делай всякие дела свои, а седьмой – суббота – есть день отдохновения, который посвяти Господу Богу твоему.
Почитай отца твоего и мать, да будешь благословен на земле и долголетен.
Не убий.
Не прелюбодействуй.
Не укради.
Не лжесвидетельствуй.
Не пожелай ничего чужого.

Многие думают, что главные заповеди христианства – это свод запретов. Господь сделал человека свободным и никогда не покушался на эту свободу. Но для желающих быть с Богом, есть правила, как провести свою жизнь в согласии с Законом. Следует помнить, что Господь – это источник благ для нас, и его закон – это как светильник на пути и способ не навредить себе, так как грех разрушает человека и его окружение.

Основные идеи христианства по заповедям

Рассмотрим подробнее, в чем заключаются основные идеи христианства по заповедям.

Я Господь, Бог твой. Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим

Бог – это Творец видимого и невидимого миров и источник всякой силы, могущества. Стихии движутся благодаря Богу, семя прорастает потому, что в нем живет сила Божия, любая жизнь возможна только в Боге и нет жизни вне ее Источника. Всякая сила – это собственность Божия, которую он отдает и забирает тогда, когда Ему это угодно. Следует просить только у Бога и ждать только от Него способностей, даров, различных благ, как у Источника животворящей силы.

Бог – это источник мудрости и знания. Он поделился Своим разумом не только с человеком – каждая тварь Божия наделена своей мудростью – от паучка до камня. Иная мудрость у пчелы, иная – у дерева. Животное чувствует опасность, благодаря мудрости Божией, птица прилетает на то самое гнездо, которое оставила осенью – по той же причине.

Всякая доброта возможна только в Боге. Во всем созданном Им есть эта доброта. Бог милосерден, терпелив, благ. Поэтому все, что сделано Им – бездонным Источником добродетели, — переполнено добротой. Желая добра себе и ближним, нужно молиться Богу об этом. Нельзя служить Богу, Создателю всего, и другому одновременно – в этом случае человек будет разорен. Нужно твердо решиться быть верным своему Господу, Ему одному молиться, служить, бояться. Его одного любить, боясь ослушаться, как своего Отца.

Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли

Не обожествляй творение вместо Творца. Что бы, кто бы это ни был – никто не должен занимать это священное место в твоем сердце – поклонение Творцу. Грех ли, страх ли отвращает человека от его Бога – всегда нужно найти в себе силы и не искать себе бога другого.

Человек после грехопадения стал слаб и непостоянен, он часто забывает близость Божию и Его заботу о каждом своем чаде. В минуты душевной слабости, когда грех берет верх, человек отвращается от Бога и обращается к Его слугам – творению. Но Бог милосерднее Своих слуг и необходимо найти в себе силы вернуться к Нему и получить исцеление.

Человек может считать божеством свое богатство, на которое возложил все надежды и упование; даже семья может быть таким божеством – когда ради других людей, пусть и самых близких, попирается Божий закон. А Христос, как мы знаем из Евангелия, сказал:

«кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня» (Мф.10:37).

То есть, необходимо смиряться перед обстоятельствами, которые кажутся нам жестокими, и не отрекаться от Создателя. Человек может из власти, славы сделать себе идола, если также отдает этому все свое сердце и мысли. Из всего можно создать кумира, даже из икон. Некоторые христиане поклоняются не самой иконе, не материалу, из которого сделан крест, а образу, который стал возможен благодаря воплощению Сына Божия.

Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно

Нельзя произносить имя Божие небрежно, между делом, когда подвластен своим эмоциям, а не тоской по Богу. В повседневной жизни мы «замыливаем» имя Божие, произнося его неблагоговейно. Оно должно быть произносимо только в молитвенном напряжении, осознанно, ради высшего блага для себя и ближних.

Такое замыливание привело к тому, что сегодня люди смеются над верующими, когда те произносят фразу «хотите ли поговорить о Боге». Эта фраза была много раз произнесена всуе, и истинное величие имени Божьего обесценилось людьми как нечто банальное. А ведь эта фраза несет в себе огромное достоинство. Неминуемый вред ждет человека, для которого имя Божие стало банальным, а порой, и ругательным.

Шесть дней работай, и делай всякие дела твои; а день седьмой — суббота Господу Богу твоему

Седьмой день создан для молитвы и Богообщения. Для древних иудеев эта была суббота, но с наступлением Нового Завета мы приобрели Воскресение.

Не верно, что, в подражание ветхим правилам, мы должны избегать всякого труда в этот день, но труд этот должен быть во славу Божию. Сходить в храм и помолиться в этот день для христианина – святая обязанность. В этот день следует отдохнуть, в подражание Создателю: шесть дней Он творил этот мир, а в седьмой почил — написано в Бытие. Значит, седьмой день освящен особо – он создан для размышления о вечности.

Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле

Это первая заповедь с обещанием – исполни ее, и продлятся дни твои на земле. Необходимо уважать родителей. Какие бы ни были с ними отношения – они те, через кого Творец дал тебе жизнь.

Познавшие Бога еще до твоего появления на свет, они достойны почитания, как и всякие, что прежде тебя познал Вечную Истину. Заповедь о почитании родителей распространяется на всех старших по возрасту и далеких предков.

Не убивай

Жизнь – это бесценный дар, на который нельзя посягать. Родители не дают жизнь ребенку, но лишь материал для его тела. Вечная же жизнь заключена в духе, который неуничтожим и который вдыхает сам Бог.

Поэтому Господь всегда взыщет разбитый сосуд, если кто-то посягнет на чужую жизнь. Нельзя убивать детей в утробе, так как это новая жизнь, принадлежащая Богу. С другой стороны, никто не может убить жизнь полностью, так как тело – это лишь оболочка. Но истинная жизнь, как дар Божий, совершается в этой оболочке и ни родители, ни другие люди – никто не имеет права отнимать ее.

Не прелюбодействуй

Незаконные связи разрушают человека. Нельзя недооценивать вред, который причиняется телу и душе от нарушения этой заповеди. Необходимо со всей тщательностью хранить детей от разрушительного влияния, которое может оказать этот грех на их жизнь.

Потеря целомудрия – это потеря цельного разума, порядка в мыслях и жизни. Мысли людей, для которых блуд является нормой, становятся поверхностными, неспособными постичь глубину. Со временем появляются ненависть и отвращение ко всему святому, праведному, в человеке укореняются злые привычки и дурной навык. Это страшное зло сегодня нивелируется, но от этого прелюбодеяние, блуд не перестал быть смертным грехом.

Не укради

Поэтому украденное повлечет за собой только большие убытки для вора. Таков Закон этого мира, который всегда соблюдается.

Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего

Что может быть страшнее и обиднее клеветы? Сколько судеб разрушено по ложному доносу? Достаточно одного навета, чтобы поставить крест на любой репутации, на любой карьере.

Переломанные таким образом судьбы не ускользают от карающего взгляда Божьего, и обличение последует на злой язык, так как у этого греха всегда есть минимум 3 свидетеля – кого оклеветали, кто оклеветал и Господь Бог.

Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего; ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего

Эта заповедь является переходом в новозаветные заповеди блаженства – более высокий моральный уровень. Здесь Господь смотрит в корень греха, его причину. Грех всегда рождается сперва в помысле. От зависти бывают кражи и другие грехи. Таким образом, научившись десятой заповеди, человек сможет соблюсти и остальные.

Краткое изложение 10 основных заповедей христианства позволит усвоить знание для здоровых отношений с Богом. Это тот минимум, который необходимо соблюдать любому человеку, чтобы жить в гармонии с собой, окружающими людьми и Богом. Если есть рецепт счастья, загадочная чаша Грааля, которая дает полноту бытия, то это 10 заповедей — как лекарство от всех болезней.

1. Аз есмь Господь Бог твой; да не будут тебе бози инии, разве Мене .

2. Не сотвори себе кумира и всякаго подобия, елика на небеси горе, и елика на земли низу, и елика в водах под землею: да не поклонишися им, ни послужиши им.

3. Не приемли имене Господа Бога твоего всуе .

4. Помни день субботный, еже святити его: шесть дней делай, и сотвориши в них вся дела твоя, в день же седьмый, суббота, Господу Богу твоему .

5. Чти отца твоего и матерь твою, да благо ти будет, и да долголетен будеши на земли .

6. Не убий .

7. Не прелюбы сотвори .

8. Не укради .

9. Не послушествуй на друга твоего свидетельства ложна.

10. Не пожелай жены искренняго твоего, не пожелай дому ближняго твоего, ни села его, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ни всякого скота его, ни всего, елика суть ближняго твоего .

Десять заповедей закона размещены были на двух скрижалях, потому что в них содержится два вида любви: любовь к Богу и любовь к ближнему.

Указывая на эти два вида любви, Господь Иисус Христос на вопрос, какая заповедь больше всех в законе, сказал: "возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим. Сия есть первая и наибольшая заповедь. Вторая же подобная ей: возлюби ближняго твоего, как самого себя. На сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки " (Матф. 22 , 37-40).

Любить Бога мы должны прежде всего и больше всего, потому что Он наш Творец, Промыслитель и Спаситель, - "Им мы живем, и движемся, и существуем " (Деян. 17 , 28).

Затем должна следовать любовь к ближнему, которая служит выражением нашей любви к Богу. Кто ближнего своего не любит, тот и Бога не любит. Св. апостол Иоанн Богослов разъясняет: "Кто говорит: "я люблю Бога", а брата (т. е. ближнего) своего ненавидит, тот лжец; ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, которого не видит " (1 Иоан. 4 , 20).

Любя Бога и ближних, мы этим обнаруживаем и истинную любовь к самим себе , потому что истинная любовь к самому себе и состоит в исполнении наших обязанностей к Богу и ближним. Она выражается в заботе о своей душе, в очищении себя от грехов, в подчинении тела духу, в ограничении личных потребностей. Мы должны беречь свое здоровье и заботиться о развитии своих душевных сил и способностей, чтобы лучше проявлять свою любовь к Богу и ближним.

Таким образом, любовь к себе не должна быть проявляема в ущерб любви к ближнему. Напротив того. Мы должны любовь к себе приносить в жертву любви к ближним. "Нет больше той любви, как если кто положит душу свою (т. е. пожертвует жизнью своей) за друзей своих (ближних своих) (Иоан. 15 , 13). А любовь к себе и любовь к ближним должна приноситься в жертву любви к Богу. Господь Иисус Христос об этом говорит так: "Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто не берет креста своего (т. е. кто отказывается от всех жизненных тягот-лишений, страданий и испытаний, которые посылает Господь, а идет легким беззаконным путем) и следует за Мною, тот не достоин Меня " (Матф. 10 , 37-38).

Если человек прежде всего любит Бога, то естественно он не может не любить, и отца, и мать, и детей, и всех ближних своих; и любовь эта будет освящена божественною благодатью. Если же человек будет любить кого-либо из них, без любви к Богу, то такая любовь его может быть даже преступной, например, такой человек для благополучия любимого друга может лишить благополучия других, быть к ним несправедливым, жестоким и т. п.

Итак, хотя весь Закон Божий и заключается в двух заповедях любви, но для того, чтобы нам яснее представить наши обязанности к Богу и ближнему, они разделены на 10 заповедей. Обязанности наши к Богу предписываются в первых четырех заповедях, а обязанности к ближним - в последних шести заповедях.

Заповеди Божьи были даны человеку не только с целью уберечь его от менее порядочных соплеменников, а прежде всего, — дабы уберечь человека от самого себя. В этом материале мы приведём обзор 10 основных божьих заповедей в православии с их детальной расшифровкой.

Может показаться, что христианское учение изобилует сплошными запретами и ограничивающими факторами. Но в действительности это совсем не так.

В Православии всё является гармоничным и логичным. Здесь, аналогично физике, существует список своих законов, нарушать которые ни при каких обстоятельствах нельзя – иначе это будет чревато настоящей катастрофой. Оба вида законов (физического и духовного плана) даровал людям сам Бог.

Ежедневно мы вынуждены соблюдать различные предупреждения, подвергаться ограничениям и запретам. К примеру, в законах физики мы находим пугающие предупреждения, ещё существует достаточно химических законов. В абсолютно любой сфере жизни есть свои правила и запреты, которых иногда жизненно важно придерживаться.

И речь при этом идёт не об угождении кому-либо, а первым делом – о собственной безопасности. Ведь свобода является не вседозволенностью, а правом выбора: вы можете принять неверное решение, которое заставит вас страдать.

При игнорировании духовных законов, не желании соблюдать нравственные нормы – утрачивается личная свобода человека, а также повреждается его душа. По итогу страдает и он, и окружающие. Грех выступает нарушением тонких и серьёзных законов духовного мира и больше всего вредит тому, кто сам согрешил.

Основной духовный закон – нужно любить Бога и человечество.

Именно на этом законе основаны десять заповедей Божьих в Православии. Их получил Моисей, это были две плиты из камня – скрижали, на первой были начертаны первых 4 заповеди, касающиеся любви к Всевышнему, а на второй – оставшиеся 6.

В действительности, когда личность достигает состояния истинной любви к Богу и окружающим, то она не в состоянии пренебречь ни одной из 10-ти заповедей, ведь абсолютно в каждой из них рассказывается о любви к Богу. И каждый из нас должен стремиться достичь эту совершенную любовь.

10 заповедей Божьих в православии

Я являюсь Господом Богом твоим, я не хочу, чтобы у тебя были другие божества перед ликом Моим.
Нельзя сотворить для себя кумира и никакие лики того, что сверху на небесах или снизу на земле, или под водой, или под землёй и служить ему.
Нельзя проговаривать имя Всевышнего попусту.
Нужно всегда чтить субботний день, в течение 6-ти дней трудиться и заниматься своими любыми делами, а в субботу обращаться к Всевышнему.
Нужно чтить своих родителей для продления дней своих земных.
Не допустимо убивать.
Не допустимо прелюбодействовать.
Не допустимо воровать.
Не допустимо лгать.
Не допустимо желать чужого: будь то супруга твоего ближнего, его дом, скотина и всё другое, чем он обладает.

Как расшифровываются православные заповеди

Расшифровка первой заповеди

«Я являюсь Господом Богом твоим, я не хочу, чтобы у тебя были другие божества перед ликом Моим»

Бог создал всю нашу Вселенную и весь духовный мир, именно он выступает первопричиной всего, что есть на нашей планете. Просто нереально, чтобы вся наша прекрасная Вселенная появилась сама по себе. А вера в то, что этот процесс обошёлся без божественной помощи является не чем иным, как сумасшествием.

Всевышний является источником всех благ и каждому из нас следует стремиться к нему, ведь лишь в Боге можно получить жизнь. Важно, чтобы мы всегда сопоставляли наши деяния с Божьей волей: понравятся ли они ему.

Существует несколько прегрешений против 1-й заповеди

атеизм;
недостаточно сильная вера, сомнения, суеверия;
языческая вера, вера в не правдивых идолов, поклонение Сатане, занятия оккультизмом и эзотерическими практиками, мистикой, ворожбой, целительством, экстрасенсорикой, астрологией, предсказаниями будущего и так далее;
выражение ложных мнений, которые не относятся к православию и идут вразрез с Церковью, различные ложные учения, сектантством;
когда человек отрекается от веры, надеется больше на себя и на других людей, чем на Всевышнего.

Расшифровка 2-й заповеди

«Нельзя сотворять для себя идола и никакие лики того, что сверху на небесах или снизу на земле, или под водой, или под землёй и поклоняться ему»

Согласно этой заповеди запрещается создавать себе любого другого идола, кроме Создателя. Сюда же относится язычество и поклонение различным идолам (истуканам).

В некоторых случаях православные люди сами обвиняются в том, что они поклоняются иконам – якобы это также относится к идолопоклонству. В действительности данное мнение в корне неверно.

Когда христиане молятся перед иконой – они возносят молитвы не самой иконе, а тому Святому или Святой, которые на ней изображены.

Изготовление священных ликов началось ещё со времён Ветхого Завета и сделать это повелел сам Бог. Также в первые столетия христианской веры в подземных пещерах Рима (именно в них собирались первые христиане) появляются варианты настенных рисунков, на которых изображается, как добрый Пастырь, Матерь Божья стоит, воздевая руки к нему и так далее. Такие фрески неоднократно обнаруживались археологами в процессе раскопок.

К счастью, на сегодняшний день существует мало непосредственных идолопоклонников, но при этом большинство людей создают для себя других кумиров, которым регулярно поклоняются и преподносят жертвы. В частности, для основной массы людей в качестве таких идолов выступают их страсти с пороками.

Многие люди совершенно пренебрегают 10 заповедями Божьими и настолько сильно оказались пленены своими 7 смертными грехами, что уже не в состоянии отказаться от них, вынуждены прислуживать им, как своим повелителям.

Хочется напомнить, что сейчас речь идёт о таких идолах-страстях: обжорстве, развратничестве, тяге к деньгам, агрессии, печали, унынии, тщеславности, гордыни.

У апостола Павла подверженность порокам аналогична идолопоклонничеству, то есть идолослужению. Когда страсть овладевает человеком – он перестаёт думать про Всевышнего и больше не служит ему. А значит – забывает про любовь к другим людям.

Примечательно, что к прегрешениям против 2-й заповеди тоже относится сильная одержимость каким-либо делом (либо делами), когда это хобби превращается в настоящую страсть. Кроме этого, идолослужение – это и поклонение другим людям. Например, на сегодня очень высокий процент людей создаёт себе кумиров (идолов) из популярных артистов, певцов, спортсменов.

Расшифровка третьей заповеди

«Нельзя проговаривать имя Всевышнего попусту»

Проговаривать имя Господа понапрасну – это означает любое упоминание о нём не во время молитв, духовных бесед, а при праздных разговорах. Ещё большим прегрешением станет произношение божественного имени в шутку.

А самое тяжкое преступление – произносить имя Господа, желая вознести ему хулу. Ещё к прегрешениям против данной заповеди можно отнести кощунственное отношение (надругательство) над святынями. Когда человек не исполняет обеты, данные Всевышнему, с легкомыслием разбрасывается клятвами, в которых призывает имя Бога – он также нарушает третью заповедь.

Имя Божье является священным и отношение к нему должно быть благоговейным.

Расшифровка четвёртой заповеди

«Нужно всегда чтить субботний день, в течение шести дней работать и заниматься своими любыми делами, а в субботу обращаться к Всевышнему»

Бог занимался сотворением нашего мира в течение шести дней, а когда завершил его создание – благословил седьмой день, как день покоя.

Согласно Ветхому Завету день покоя приходится на субботу. А во времена Нового Завета священный день покоя начал приходиться на воскресенье, ведь именно тогда Господь Иисус Христос воскрес из мёртвых. Для современных христиан воскресенье – самый главный день недели, он также известен, как малая Пасха.

Церковь советует по воскресеньям молиться, заниматься духовным чтением и другими благочестивыми занятиями. Также не лишним будет проявить свою помощь по отношению к другим людям, навести визит тем, кто болеет, помочь тем, кто немощен, старым людям.

Традиционно христиане благодарят Всевышнего за прожитую неделю и в молитвах просят благословить начинания новых семи дней.

Примечательно также, что те, кто почитают воскресенье, посещает в этот день церковь, занимается регулярным чтением утренних и вечерних молитв – в большинстве случаев успевает намного больше, чем те, кто проводит выходные в праздности. Всевышний обязательно благословит их усилия, умножит силы и поможет им в том, о чём они просят.

Расшифровка пятой заповеди

«Нужно чтить своих родителей для продления дней своих земных»

Те, кто любят и почитают своих родителей, получат награду не только в Царстве Бога, но и будут благословенны, проживут долгую и благополучную жизнь на Земле. Почтение к родителям – это проявление уважения к ним, послушание их, помощь им и забота о них в старости, а также чтение молитв про их здравие и спасение, а после смерти – об упокоении их души.

Возможно, кто-то не понимает, как можно проявлять любовь и почтение к родителям, которые сами не заботились о своих детях, пренебрегали своими обязательствами и совершали различные тяжёлые прегрешения. На это нужно сказать, что никто из нас не выбирал своих родителей, а то, что нам достались именно такие люди, также является Божьей волей. Почему Господь послал нам именно таких родителей? Чтобы мы научились проявлению лучших христианских качеств: терпению, любви, смирению и прощению.

Именно родители помогли нам прийти в этот мир. Поэтому никакой вид заботы о них не сравним с тем ценным даром (жизнь), который мы от них получили.

При этом, когда человек почитает своих отца с матерью – он почитает самого Всевышнего, который также является Отцом нашим Небесным. Родители – это соработники Господа. Они дают нам тело, а Всевышний дарует бессмертный дух.

Поэтому, когда человек не проявляет почитание к своим родителям – ему также легко перестать почитать и начать отрицать Всевышнего. Неуважение сначала действует лишь на родителей, затем переключается на Родину, затем на мать-Церковь и постепенно начинает доходить до Всевышнего. Между всеми этими составляющими существует очень тесная связь.

Расшифровка шестой заповеди

«Нельзя убивать»

Убийство, являющееся отбиранием жизни другого человека, совместно с самоубийством – это наиболее серьёзные из всех грехов.

В частности самоубийство выступает самым ужасным духовным преступлением. Оно является выражением бунта против Всевышнего, который даровал человеку драгоценную жизнь. Когда личность убивает себя, она покидает эту жизнь, имея страшное помрачение души, разума, находясь в полном отчаянии. Она уже даже не способна раскаяться в совершаемом грехе.

Если же кто-то неумышленно лишает жизни – он также виноват в убийстве, но груз его вины не так высок, чем у тех, кто осознанно идут на такое страшное преступление.

Кроме того, вина в убийстве находится и на тех, кто содействует ему: к примеру, мужчина, который не отговаривает свою женщину от совершения аборта либо даже самостоятельно подталкивает её на это.

Совершают грех против 6-й заповеди и те, кто сокращает свою жизнь за счёт пагубных привычек, пороков и прегрешений или же причиняют сильный вред для собственного здоровья.

Вред абсолютно любого вида, который причиняется ближним, является нарушением данной заповеди. Сейчас мы говорим про агрессию, физическое насилие, издевательства, унижения, злорадствования, злопамятство стремление желать зло другим и не прощение обид – это всё прегрешения против заповеди «не убивай».

Однако, имеет место не просто телесное убийство, а также убийство духовное – это когда один человек стремится соблазнить, совратить своего ближнего к неверию либо подтолкнуть его на то, чтобы согрешить, тем самым ухудшая состояние своей души.

Расшифровка 7-й заповеди

«Нельзя прелюбодействовать»

Данная заповедь запрещает любые виды прегрешений, совершаемых против института семьи, супружескую измену, различные вариации плотского взаимодействия между представителями противоположных полов, если мужчина и женщина не связаны узами официального брака. Ещё сюда относятся плохие мысли с желаниями на указанную тему.

Всевышний велел людям придерживаться брачного союза, благословляя плотские связи в нём, которые приводят в появлению на свет детей. Брачный союз представляет собой одно из отличий людей от животного царства. Животные не живут в браке. А у людей же имеет место брачный союз, несение взаимной ответственности и выполнение обязательств друг перед дружкой и перед потомством.

И то, что в брачном союзе получает благословление, вне представляет собой грех, нарушает 7 заповедь. Мужчина с женщиной связываются один с другим с помощью супружеского союза с целью родить и воспитать потомство. А любое стремление имитировать прелести брака, если между партнёрами отсутствует взаимное доверие и ответственность, является тяжким грехом, который помешает согрешившему войти в Царствие Божие.

Ещё более тяжёлый грех – не соблюдение верности между супругами либо попытки разрушить чужой брак. Когда человек изменяет, разрушается не просто брачный союз, а происходит осквернение души того, кто решился на измену. Невозможно создать счастье, сделав другого человека несчастным.

А согласно закону духовного баланса: если вы посеяли зло, грех – значит, ваш грех обязательно возвратится к вам обратно.

Расшифровка 8-й заповеди

«Нельзя воровать»

К нарушению данной заповеди относится попытка присвоить что-либо чужое – общественное либо частное. Воровство может проявляться в самых разных формах: ограблении, лжи в торговых делах, подкупах, давании взяток, избегании оплаты налогов, иждивении, святотатстве (овладении церковной собственностью), разнообразными аферами, махинациями и мошенничеством.

А ещё к прегрешениям против данной заповеди относятся любые проявления нечестности, проявляемые в виде лжи, обмана, лицемерия, лести, подхалимства, человекоугодия, ведь за счёт указанных действий люди стремятся достичь чего-то (к примеру, расположить к себе окружающих), причём совершенно нечестным образом.

Нарушение восьмой заповеди, как правило, провоцируется страстью сребролюбия.

Расшифровка девятой заповеди

«Нельзя лгать»

С помощью этой заповеди Всевышний накладывает запрет на прямые лжесвидетельства против ближних своих (к примеру, в суде), а также на любые виды лжи, сказанной по отношению к другим людям (клевету, ложные виды доносов). Список также можно дополнить с помощью греха празднословия, который напрямую касается грехов против 9-й заповеди.

Это объясняется очень просто – при праздных беседах вы можете без особого труда высказать другому человеку что-то лишнее, выболтать чужие сокровенные секреты, поставив тем самым других людей в неловкое положение.

Поэтому то и говорится, что язык наш является главным врагом нашим, он способен, как приносить пользу, так и сильный вред.

Также Всевышний говорит о том, что нельзя никого осуждать. Осуждение выступает дерзким восхищением права, которым в действительности обладает исключительно сам Господь, которому известно прошедшее, настоящее и грядущее человека и лишь он один в состоянии делать верные выводы.

Расшифровка десятой заповеди

«Нельзя желать чужого: будь то жена твоего ближнего, его дом, скотина и всё другое, чем он обладает»

Этой заповедью запрещается чувство зависти и ропота. При этом недопустимо не только причинение зла другим людям, но даже наличие греховных, завистливых мыслей в их сторону. Ведь начало любого греха – это именно мысль.

Изначально в голове человека возникает чувство зависти по отношению к собственности и финансам других людей, а затем в его сердце приходит желание отобрать это добро у своего ближнего и он начинает реализовывать дурные помыслы в действии.

Когда мы начинаем завидовать деньгам, способностям, состоянию здоровья своих близких – любовь к ним постепенно убивается, а зависть подобно серной кислоте начинает разъедать дух. Завистливым людям сложно поддерживать контакт с окружающими. Они испытывают чувство радости, если с людьми, которым они завидовали, происходит что-то плохое.

Именно по этой причине зависть представляет такую большую опасность – она является семенем всех прочих грехов.

А ещё завистливые люди, прежде всего, грешат против Всевышнего, ведь они не довольствуются тем, что уже имеют и склонны винить в своих несчастьях не себя, а других людей и Господа. Такие личности никогда не смогут быть удовлетворены своей жизнью, ведь на состояние счастья не влияют земные блага, а лишь душа человека.

В завершение темы просмотрите интересное видео: