Ang Kapanganakan ni Kristo - ang kasaysayan ng holiday hanggang sa kasalukuyang araw

Ang kasaysayan ng kapistahan ng Kapanganakan ni Cristo ay kilala simula ng pag-usbong ng Kristiyanismo. Mula noong siglo IV, ang piyesta opisyal ay tinawag na Epiphany, ipinagdiriwang noong Disyembre 25 at pinagsama ng maraming mga kaganapan, na ngayon ay kilala bilang tatlong magkakahiwalay na piyesta opisyal: Epiphany (Baptism of the Lord), Annunciasyon at Pasko.

Ang hitsura sa laman ng Anak ng Diyos, ang pag-alaala at pagluwalhati ng kaganapang ito ay ang pangunahing at paunang layunin ng maliwanag na kapistahan ng Kapanganakan ni Kristo. Ngunit mayroon ding pangalawang layunin, na malalaman natin sa artikulong ito.

Kapag ipinagdiriwang ng mga Kristiyano ang Pasko

Ilan sa mga Kristiyano ang nagdiriwang ng Kapanganakan ni Cristo - sa modernong mundo sa iba't ibang paraan. Karamihan ay gumagamit ng kalendaryong Gregorian kapag kinakalkula ang petsa ng bakasyon, na nilikha noong XIV siglo. Ayon sa kalendaryong ito, ang lipunang sekular ay nakatira sa karamihan ng mga bansa sa mundo - kasama na ang Europa at Russia. Ayon sa kalendaryong Gregorian, ang Pasko ay ipinagdiriwang sa Disyembre 25 - tradisyon ito sa mga Katoliko at ilang iba pang mga pagtatapat. Ang Western Church ay nagpapanatili ng isang kamangha-manghang tradisyon ng pagdiriwang ng Pasko sa antas ng estado - na may mga dekorasyon sa kalye, mga pagdiriwang ng publiko at taos-pusong kagalakan. Ipinagdiriwang ng mga Europeo ang holiday na ito sa parehong saklaw tulad ng sa Russia ipinagdiriwang nila ang Bagong Taon.

Sa Russia, ang tradisyon ng pagkalkula ng mga kaganapan ayon sa solar Church Slavonic calendar, na ipinakilala ni Julius Caesar noong 45 BC, at kung saan nagdala ng kanyang pangalan - Julian, ay nanatili sa Russia. Ayon sa kalendaryong ito, kasunod sa patnubay ng mga apostol, kinakalkula ng mga Kristiyano ng Silangang Simbahan ang mga piyesta opisyal. Ang Orthodox holiday ng Kapanganakan ni Kristo ay Enero 7, bagaman, ayon sa dating istilo, ang petsa na ito ay bumagsak din noong Disyembre 25. Ang bagong istilo ay ipinakilala kaagad sa Russia pagkatapos ng rebolusyong 1917; pagkatapos ng mga makabagong ideya, lumipat ang oras ng 14 na araw nang maaga. Ang piyesta opisyal na ito ay itinuturing na labindalawa, nagsisimula ito sa Bisperas ng Pasko noong nakaraang araw - ika-6 ng Enero. Sa araw na ito, mahigpit na mabilis ang mga Kristiyano hanggang sa unang bituin, at pagkatapos tikman ang isang espesyal na ulam - makatas. Ang Kapanganakan ni Kristo ay naunahan ng 40-araw na mabilis. Sa gabi ng Enero 7, sa maligaya na serbisyo, ipinagdiriwang ng Orthodokso at mga Kristiyano ng iba pang mga pagtatapat sa Silangang Simbahan ang piyesta opisyal ng Pasko at umuwi upang ipagdiwang ito sa lahat ng karangyaan - ngayon ay mabilis na ang pag-aayuno, at maaari kang magsaya sa lahat gabi

Isang Maikling Kasaysayan ng Pagsilang ni Cristo

Alam ng kasaysayan ng Church of Christ ang maraming pagkakaiba sa totoong aral ng mga apostol, ipinahayag ito sa pagbaluktot ng pangkalahatang teolohiya at, dahil dito, ang mismong katuruan tungkol kay Cristo ay napangit. Ito rin ang naging dahilan na ang holiday ay hiwalay mula sa pangkalahatang pagdiriwang ng Pagkakatawang-tao, na pinagsama ang tatlong mga kaganapan, at ang Pasko ay ipinakilala nang magkahiwalay.

Ang paghihiwalay ng piyesta opisyal ay naganap noong ika-4 na siglo sa ilalim ng Papa Julia. Sa pamamagitan ng pagtatakda ng petsa para sa pagdiriwang noong Disyembre 25, ang Simbahan ay lumikha ng isang balanse sa pagsamba sa araw na ipinagdiriwang ng mga pagano sa araw na ito. Ang pagdiriwang ay napakapopular na maging ang mga Kristiyano ay nakilahok dito, at dahil doon nagkakasala laban sa pangalawa. Sa gayon, ang pagpapakilala ng kapistahan ng Kapanganakan ni Kristo ay pumalit sa paganong tradisyon ng pagdiriwang ng winter solstice at ibaling ang mga puso ng mga tao sa totoong Diyos.

Ang araw para sa piyesta opisyal ay labis na sumasagisag at lohikal - pagkatapos ng lahat, ang simbolo ng araw, tulad ng iba, ay naaangkop sa memorya ng kaganapan ng Pasko, yamang si Cristo ang Araw ng katuwiran, ang Liwanag ng mundo, ang Mananakop ng kamatayan - tulad ng tawag sa Kanya ng mga apostol.

Ayon sa dakilang mga kaisipang Kristiyano ng lakas ng mundo, tulad nina John Chrysostom, Bless Augustine, St. Si Cyril ng Alexandria at iba pa - ang petsa ng Pasko sa Disyembre 25 ay talagang may mataas na katumpakan sa kasaysayan sa pagkalkula ng araw ng Kapanganakan ni Kristo.

Ang pagpapakilala ng kronolohiya mula sa Kapanganakan ni Kristo ay naganap noong 525 at nauugnay sa kahulugan na mayroon ito para sa lahat ng sangkatauhan. Dalawang panahon - bago ang Pagkabuhay ng Mesiyas, bago ang posibilidad ng buhay na walang hanggan at kapatawaran ng mga kasalanan - at pagkatapos. Ang monghe na si Dionysius the Small, na kinakalkula ang mga kaganapan upang mailagay ang mga ito sa batayan ng bagong kalendaryo, nagkamali sa mga kalkulasyon - upang maging tumpak, ngayon ito ay mas maaga ng 4 na taon kaysa sa karaniwang pinaniniwalaan, at sa kasalukuyang oras ang account ay mayroong error na ito. Ngunit ang pangyayari, gayunpaman, ay nanatiling pangunahing isa sa kasaysayan ng sangkatauhan - na ang dahilan kung bakit ang kronolohiya ay napetsahan mula sa Kapanganakan ni Kristo.

Mga Simbolo ng Kapanganakan ni Kristo

Ang mga sumusunod na pinakatanyag na simbolo ng Pagkatanggap ni Cristo ay maaaring nakalista:

• matikas na puno;
• mga regalo;
• Bituin ng Bethlehem;
• tanawin ng kapanganakan;
• mga anghel at pastol.

Ang kasaysayan ng paglitaw ng pustura, bilang isang katangian ng Pasko, ay nagmula sa tradisyon ng Kanluranin, na hindi agad nabuo, at naiugnay sa mga ideya ng mga tao tungkol sa mga evergreens bilang isang simbolo ng imortalidad, buhay na walang hanggan. Iyon ay, eksakto kung ano ang naging posible sa pagdating ng Tagapagligtas sa mundong ito.

Ang mga regalo ay dinala kay Kristo ng mga pantas na tao - mga manggagamot ng Persia, mga kinatawan ng Zoroastrianism - ang unang monotheistic na relihiyon sa buong mundo, na inilaan para sa lahat ng mga tao, at hindi lamang para sa mga Hudyo. Pinag-aralan nila ang astrolohiya at kinakalkula ang Kapanganakan ng Mesiyas, na hinulaang sa kanilang relihiyon. Ang mga Mago ay nagdala ng mga regalo sa Christ Child - mga katangiang sumasagisag sa tatlong mahahalagang katangian na taglay Niya. Ito ay:

• ginto sa Hari;
• insenso - sa Pari;
• Ako ay mira - sa Tao na dapat mamatay.

Ang Smyrna ay isang napaka mabangong dagta na ginamit upang manalangin sa mga patay na tao at simbolo ng libing. Pagkabalik sa kanilang bayan, ipinangaral ng mga Magi ang pagsilang ng Tagapagligtas. Iginiit sila ng Simbahan bilang "tatlong banal na hari." Bilang pag-alaala sa mga regalong ito sa Pasko, kaugalian na magbigay ng mga regalo - hindi dahil ang isang tao ay kumilos nang mabuti, hindi para sa anumang ibang kadahilanan, ngunit dahil sa pag-ibig, alang-alang kay Cristo.

Ang Star of Bethlehem ay isang misteryosong makalangit na bagay na humantong sa mga Magi kay Kristo. Ayon sa isang bersyon, isang hindi pangkaraniwang kababalaghan sa kalangitan ang nangyari nang magkasabay sina Jupiter at Saturn sa isang punto. Ayon sa mga kalkulasyon ng astronomong si Johannes Kepler, na nabuhay noong ika-17 siglo, ang ganitong kababalaghan ay maaaring mangyari sa mga pangyayari sa ebanghelikal. Mayroong iba't ibang tradisyon sa imahe ng Star of Bethlehem - ang 5-tulis na bituin ay kilala, na katangian ng Arab Church, ang 8-tulis na isa ay itinuturing na isang simbolo ng Birhen at inilalarawan sa tradisyon ng Orthodox. Mayroon ding 6-tulis at iba pang mga uri ng bituin sa Bethlehem.

Mapagkakatiwalaang kilala mula sa Tradisyon na walang lugar para kay Kristo sa mga hotel sa Betlehema, kung saan dumating ang Banal na Pamilya para sa senso ng populasyon, at Siya ay ipinanganak sa isang yungib (tanawin ng kapanganakan) at balot at inilagay sa isang sabsaban - isang tagapagpakain ng baka. Samakatuwid, ang mga banal na Kristiyano ay naglalagay ng isang pigurin ng isang tanawin ng kapanganakan kasama ang Bata at Banal na Pamilya sa ilalim ng Christmas tree - bilang memorya ng mahusay na kaganapan.

Ayon sa salaysay ng ebanghelyo:

"Sa paligid ng Betlehem ay may mga pastol na naninirahan sa bukid at, na pinapalitan ang bawat isa sa gabi, binabantayan ang kanilang kawan. At ang anghel ng Panginoon ay tumayo sa harap nila. Ang ningning ng ilaw ng Panginoon ay nag-iilaw sa kanila. Takot na takot sila, ngunit sinabi sa kanila ng anghel: “Huwag kayong matakot! Dinadala ko sa iyo ang mabuting balita - ang balita ng labis na kagalakan para sa lahat ng mga tao: ngayon sa bayan ni David ay ipinanganak ang iyong Tagapagligtas - si Cristo, ang Panginoon. At narito ang isang palatandaan para sa iyo: mahahanap mo ang isang Binalot na Bata na nakahiga sa isang sabsaban. " (Lucas 2: 8-12)

Nakita ng mga pastol ang mga anghel, narinig ang Great Doxology, ang mala-anghel na awit na iningatan ng mga tao, pinaniniwalaan at sumamba muna sa Lumikha.

"Luwalhati sa Diyos sa kataastaasan, at sa lupa ay kapayapaan, mabuting kalooban sa mga tao!" (Lucas 2:14)

Bilang pag-alaala sa kaganapang ito, ang mga pastol at anghel ay naging simbolo ng Kapanganakan ni Cristo. Ang mga ito ay itinatanghal sa mga regalo sa Pasko, mga dekorasyon ng puno ng Pasko, mga pigurin ng Pasko at iba pang mga simbolo na tradisyonal na mga katangian ng Pasko.

Ang Kapanganakan ni Kristo: mga tradisyon at kaugalian

Ang mga awit ng Pasko ay inaawit, pinalamutian ang mga bahay at lansangan, inihanda ang maligaya na pagkain - ang mga katangiang ito, marahil, naroroon sa lahat ng mga bansa. Ngunit paano pa ipinagdiriwang ang Pasko, at anong mga tradisyon ang mayroon?

Dapat pansinin na sa mga bansang Europa ang Pasko ay sineseryoso: ang piyesta opisyal na ito ay itinuturing na pangunahing taon ng isang taon, ipinagdiriwang ito sa bahay sa isang malapit na bilog ng pamilya at hindi kaugalian na mag-imbita ng sinuman. Ang paghahanda para sa Pasko ay may kasamang mga trato at regalo. Sa bisperas, ang buong lungsod ay nakabihis ng mga dekorasyon ng Pasko.

Sa bisperas ng kapistahan ng Kapanganakan ni Kristo, ang mga Christmas fair ay gaganapin sa Russia, kung saan maaari kang bumili ng lahat na nauugnay sa tema ng Pasko. Para sa mga Kristiyanong Orthodox, ang holiday ay nagsisimula sa Bisperas ng Pasko at magtatapos sa Ehipto ng Epipanya. Sa buong oras na ito - mga espesyal na araw ng kagalakan, Christmastide.

Bisperas ng Pasko ay ang gabi ng piyesta opisyal, kung, ayon sa maka-diyos na tradisyon, ang ochivo ay nagtimpla - isang matamis na ulam na ginawa mula sa mga cereal ng trigo na may pulot at pinatuyong prutas. Minsan ang trigo ay pinalitan ng bigas. Sa araw na ito, sinubukan ng mga Kristiyano na huwag kumain ng kahit ano hanggang sa unang bituin, at pagkatapos, sa pre-holiday na kapaligiran, solemne nilang itinakda ang mesa at tikman ang makatas. Ang lamesa ay pinalamutian ng hay at mga elemento na sumisimbolo sa Pasko. Pagkatapos ng pagkain, ang tapat ay naghahanda para sa paglilingkod sa Pasko sa gabi.

Ang Christmastide ay isang banal na araw na mula Enero 7 hanggang Enero 18 at oras ng matinding masasayang pagdarasal, masayang libangan kasama ng mga piyesta, pagkanta ng mga awiting awit at iba pang masasayang sandali. Sa Russia, ang Pasko ay ipinagdiriwang ng mga awitin at aktibong pagdalo sa mga serbisyo sa Pasko. Ngayon ang mga tradisyong ito ay binubuhay muli sa mga kabataan at nagiging isang tanyag na aktibidad sa paglilibang, tulad ng makikita sa pagbisita sa mga templo.

Ang Kapanganakan ni Kristo ay isang magandang piyesta opisyal, pamilyar mula pagkabata. Ito ang pangalawang pinakamalaking pagkatapos ng Mahal na Araw, at ang unang piyesta opisyal ng mga bata ay isang oras ng mahika at himala. Ito ay puno ng isang kapaligiran ng pag-asa ng isang himala. Ang mga bata, na ang puso ay laging malinis, mas mahusay itong pakiramdam kaysa sa iba. Ang kasaysayan ng piyesta opisyal ng Kapanganakan ni Cristo ay nagtuturo sa atin na magalak at maghintay para sa mga hindi inaasahang regalo - para sa wala, tulad nito. Sapagkat si Kristo ay ipinanganak - ang ating karaniwang Regalo.