Ano ang ibig sabihin ng pagpapahalaga ng Panginoon. Anong pagtatanghal ng bakasyon ng Panginoon: kasaysayan, tradisyon, palatandaan

Sa araw na ito, naalaala ng Simbahang Kristiyano ang mga pangyayari na inilarawan sa Ebanghelyo ni Lucas, katulad mag-stretch sa Jerusalem Church of the Baby Jesus na may isang mas lumang Simeon Sa isang fortieth araw pagkatapos ng Pasko.

Ang pagtatanghal ng Panginoon ay isa sa dalawang buwan, iyon ay, ang mga pangunahing pista opisyal ng taon ng iglesia. Ito ay isang inosenteng bakasyon, nangangahulugan ito na laging ipinagdiriwang sa Pebrero 15.

Ano ang ibig sabihin ng salitang sanggunian?

Sa wikang Simbahan-Slavic "Isinasaalang-alang" ang ibig sabihin nito "isang pulong". Ang holiday ay itinatag sa memorya ng pulong na inilarawan sa Ebanghelyo ng Ebanghelyo. Sa araw na iyon, ang Birheng Maria at ang matuwid na si Joseph, ang pambalot ay nagdala ng sanggol na si Jesus sa Jerusalem Templo upang gumawa ng isang sulat ng mabait na biktima sa Diyos para sa panganay.

Anong uri ng biktima sa sinaunang Judea ang kailangang gawin pagkatapos ng pagsilang ng isang sanggol?

Ayon sa batas ng Lumang Tipan, isang babae na nagbigay ng isang batang lalaki, sa isang pagpapatuloy ng 40 araw (at kung ang isang babae ay ipinanganak - pagkatapos lahat ng 80) ay ipinagbabawal na pumasok sa templo. Sinundan din niya ang Panginoon salamat at paglilinis: Salamat - isang taong gulang na tupa, at umalis sa mga kasalanan - kalapati. Kung ang pamilya ay mahirap, sa halip na isang tupa ay nag-donate ng diyeta, at "dalawang crooks o dalawang pigeons ng mga kalapati" ay naka-out. "

Bukod pa rito, kung ang pamilyang panganay ay isang batang lalaki, ang mga magulang sa ikaapat ay dumating na may bagong panganak sa templo at para sa seremonya ng pag-aalay sa Diyos. Ito ay hindi lamang isang tradisyon, ngunit ang batas ni Moises, itinatag sa alaala ng Exodo ng mga Hudyo mula sa Ehipto - pagpapalaya mula sa apat na taong gulang na pang-aalipin.

Ang pinakabanal na Deva Mary ay hindi kailangang maging hugas, sapagkat si Jesus ay ipinanganak bilang isang resulta ng isang may depekto na paglilihi. Dumating siya sa templo mula sa kapakumbabaan at upang matupad ang batas. Ang dalawang kalapati ay naging biktima ng hugas ng Birhen, sapagkat ang pamilya na ipinanganak ni Jesus ay mahirap.

Rembrandt Wang Rhine. Persona.

Sino ang simeon gogopria?

Ayon sa alamat, nang tumawid si Virgo Maria ng hangganan ng templo na may isang sanggol sa kanyang mga bisig, napunta siya patungo sa isang sinaunang matandang lalaki. Ang pangalan ay Simeon. Ang nadagdagan na Simeon ay nangangahulugang "pagdinig".

Sinasabi ng tradisyon na Simeon nanirahan 360 le.t. Ito ay isa sa 72 scribes na sa III siglo BC. Sa teritoryo ng Egyptian King Ptolemya II inilipat ang Bibliya sa mga Judio sa Griyego.

Nang isalin ni Simeon ang Aklat ng Propetang si Isaias, nakita niya ang mga salitang: "Ang Virgo sa sinapupunan ay at manganak ng isang anak na lalaki" at nais na ayusin ang "Birhen" (Birhen) sa "asawa" (babae). Gayunpaman, siya ay isang anghel at ipinagbabawal ang salita upang baguhin ang salita, na nangangako na ang Simeon ay hindi mamamatay hanggang sa kumbinsido siya sa pagpapatupad ng propesiya.

Sa araw ng binibilang, ito ay naka-out kung ano ang lumang tao ay naghihintay para sa lahat ng kanyang mahabang buhay. Ang propesiya ay nakabukas. Ang elder ay maaari na ngayong kalmado. Ang matuwid ay kinuha ang sanggol at exclaimed: "Ngayon ikaw ay pumunta sa iyong alipin, Vladyko, ayon sa iyong salita, sa mundo, sapagkat nakita mo ang mga mata ng aking kaligtasan, na iyong kinuha sa harap ng lahat ng mga bansa, ang liwanag upang turuan ang mga pagano at ang kaluwalhatian ng mga tao ng iyong Israel "(Lc 2: 29-32). Tinawag siya ng Simbahan na si Simeon ang maghuhukay ng Diyos at niluwalhati bilang santo.

Noong ika-6 na siglo, ang kanyang relics ay inilipat sa Constantinople. Isinulat ni Bishop Feofan ang NavDapa: "Sa harap ni Simeon, ang lahat ng Lumang Tipan, ang non-executed na sangkatauhan, ay lumilipat sa kawalang-hanggan sa mundo, na nagbibigay daan sa Kristiyanismo ...". Sa memorya ng kaganapan ng Ebanghelyo na ito sa. orthodox worship. Araw-araw ng awit ni Simeon ay tunog ng Godpod, "Ngayon ay hayaan natin."

Rembrant Wang Rhine. Simeon Bogourine 1627-1628.

Sino ang lumalagong Anna?

Sa araw ng pagtukoy sa templo ng Jerusalem ay may isa pang pulong. Sa templo sa ina ng Diyos, isang 84 taong gulang na balo, "anak na babae ni Fanulov" ay lumapit. Ang mga mamamayan para sa inspiradong mga talumpati tungkol sa Diyos ay tinawag ang kanyang Anna-lumalagong. Siya ay nanirahan sa loob ng maraming taon at nagtrabaho sa templo, "ang pag-aayuno at panalangin ay naglilingkod sa Diyos araw at gabi" (Lc 2:37 - 38).

Si Anna-Growzhanka ay yumuko sa bagong panganak na Kristo at iniwan ang templo, na nagdadala ng balita tungkol sa pagdating ng Mesiyas, ang kasiya-siya sa Israel. "At sa panahong iyon, sa panahong iyon, paparating, napawi ang Panginoon at nagpropesiya tungkol sa kanya sa lahat na inaasahang mapupuksa ang Jerusalem" (Lucas 2, 36 - 38).

Paano mo sinimulan upang ipagdiwang ang pagpapahalaga ng Panginoon?

Nalalapat ang pagtatanghal ng Panginoon sa pinakamatandang pista opisyal simabahang Kristiyano At nakumpleto ang cycle ng mga pista opisyal ng Pasko. Ang kapistahan ay kilala sa silangan mula sa IV century, sa West - na may V. Ang pinakamaagang mga sertipiko ng pagdiriwang ng sanggunian sa Kristiyanong silangan ay nabibilang sa katapusan ng IV century. Kung gayon ang Panulang sa Jerusalem ay hindi pa isang independiyenteng bakasyon, ngunit tinawag na "ang ika-apat na araw mula sa epipanya." Dapat pansinin na hanggang sa siglo ng VI, ang holiday na ito ay hindi totoo.

Sa ilalim ng Emperador Justinian (527-565), sa 544. Ang Antioch ay sinaktan ng marine ulcer, na nagsagawa ng ilang libong tao araw-araw. Sa mga araw na ito, ang isa sa mga Kristiyano ay ipinahayag ng indikasyon ng pagdiriwang ng pagtukoy ng Panginoon na solemne. Ang mga kalamidad ay talagang tumigil kapag ang isang malusog na ventility at prosesyon. Samakatuwid, ang Iglesia sa 544 ay naka-install nang taimtim na ipagdiwang ang pagiging posible ng Panginoon.

Mula sa C siglo, ang mga pangalan ng bakasyon ay na-root: "Holiday holiday" (clearing) at "cleansing holiday". Sa silangan, ngayon ay tinawag na inihasik, at sa kanluran ay tinawag itong "holiday of purification" hanggang 1970, nang ipakilala ang isang bagong pagbibigay ng pangalan: "Holiday of the Lord".

Icon "paglambot ng masasamang puso"

Ano ang ibig sabihin ng icon na "paglambot sa masamang puso"?

Sa kaganapan ng reperi ng Panginoon, ang icon ng pinagpalang Birhen, na tinatawag "Paglambot ng masasamang puso" o "lumalagong Simeonovo". Ito ay simbolo na inilalarawan ng hula ni St. Simeon's Dod drum, binigkas niya sa Jerusalem Temple sa araw ng pagsangguni ng Panginoon: "Ang kaluluwa ay pumupunta sa sandata mismo" (Lucas 2, 35).

Ang Ina ng Diyos ay itinatanghal na nakatayo sa ulap na may pitong piered puso na may mga tabak: tatlo sa kanan at kaliwa at isa sa ibaba. Mayroon ding mga larawan sa baywang ng birhen. Ang bilang pitong ay nangangahulugan ng pagkakumpleto ng kalungkutan, kalungkutan at sakit sa puso na sinubok ng Birhen sa kanyang buhay sa lupa.

Anong mga palatandaan ang umiiral sa sanggunian?

Sa midfield, nagsisimula silang humimog ng hamog na nagyelo sa Russia, at ang diskarte ng tagsibol ay nadama sa hangin. Sa ating bansa sa panahon sa holiday na ito, ang mga deadline para sa simula ng spring field work ay karaniwang tinutukoy. Ayon sa mga palatandaan ng katutubong, ang referee ay ang hangganan sa pagitan ng taglamig at tagsibol, bilang ebedensya ng folk Sayings.: "Pagsasalita - taglamig sa tagsibol at sa tag-init nakilala", "tag-araw tag-init, taglamig sa hamog na nagyelo."

Ayon sa lagay ng panahon sa kapistahan ng kapwa, sinubukan ang mga magsasaka tungkol sa darating na tagsibol at tag-init, tungkol sa panahon at pananim. Ito ay hinuhusgahan ng tagsibol: "Ano ang panahon para sa sanggunian, ito ay parehong tagsibol." Ito ay pinaniniwalaan na ibenta sa centification thaw. - Spring ay magiging maaga at mainit-init, kung isang malamig na araw - Maghintay malamig na spring. Nahulog ang niyebe sa araw na ito - sa isang matagaga at maulan na tagsibol. Kung ang niyebe ay may snow sa buong kalsada - tagsibol huli at malamig. "Ang niyebe ay ang pag-crop ng maagang tinapay sa umaga; Kung sa tanghali - daluyan; Kung sa gabi - mamaya. " "Sa pagtukoy ng mga patak - ang pananim ng trigo." "Sa mga hakbang ng hangin - sa pagkamayabong ng mga puno ng prutas."

Ang pahayag ng Panginoon ay isa sa labindalawang dakilang mga kaganapan sa Orthodox. Ang holiday na ito ay nakatuon sa buhay sa lupa ni Jesucristo at ang Ina ng Diyos. Sa araw na ito ito ay kinakailangan upang sundin ang mga tradisyon upang protektahan ang iyong sarili at ang kanilang mga mahal sa buhay mula sa problema.

Maraming orthodox holidays ang nakatuon sa Banal, pati na rin ang kanilang mga merito sa pagtulong sa mga taong nangangailangan. Maaari naming sabihin na ang pagtatanghal ng Panginoon ay isang natatanging holiday. Sa araw na ito naaalala natin ang buhay sa lupa ng ating Tagapagligtas at ang pinagpalang Birheng Maria.

Ang tirahan ng Panginoon ay kabilang sa dalawang buwan na hindi nag-iiwan ng mga pista opisyal, at noong 2018 ang kanyang petsa, gaya ng dati, ay bumaba Pebrero, 15.. Mula sa Simbahan Slavonic na wika, ang pangalan ng kaganapan ay isinalin bilang isang "pulong". Ang araw na ito ay nakatuon sa unang pulong ni Jesucristo at ang Ina ng Diyos na may matuwid ng Simeon na naghuhukay ng Diyos.

Ang kasaysayan ng reperi ng Panginoon

Sa araw na ito, natatandaan ng mga mananampalataya ang isang mahalagang pangyayari na nangyari sa buhay sa lupa ng ating Tagapagligtas. Batay sa mga batas ng Lumang Tipan, ang babae pagkatapos ng panganganak ay hindi dapat bumisita sa Simbahan sa loob ng 40 araw. Sa pagtatapos ng deadline, ang ina ay dumating sa templo upang gawin ang seremonya ng paglilinis at dalhin ang pinaka-pasasalamat na sakripisyo sa hari ng langit.

Banal na Ina ng Diyos Ito ay isang malinis, mananampalataya at impermanent birhen, kaya sa karagdagang paglilinis hindi ito kailangan, ngunit sa kabila nito, sinunod niya ang mga reseta ng batas. Kapag ang ina ng Diyos na may isang sanggol ay tumawid sa hangganan ng templo, dumating siya upang salubungin ang matuwid na nakatatandang Simeon upang humawak ng isang simbahan.

Nang makita ni Simeon ang matuwid na Birhen na si Maria sa isang bata sa kanyang mga bisig, natanto niya na ito ay isang Mesiyas, ang hitsura nito ay naghihintay para sa maraming taon. Pagkatapos nito, natanto ng elder na tahimik na siya ay mamatay.

Kinuha ni Simeon ang mga kamay ni Jesucristo, binasbasan siya, at pagkatapos ay sinabi ang hula ng Tagapagligtas. Pagkatapos nito, ang mga orthodox believers ay nagsimulang tumawag sa senior god excavator. Ang isa sa mga saksi ng kaganapan ay isang lumang balo ni Anna.

Kahulugan ng holiday

Ang pangunahing kahulugan ng holiday ay ang pinakahihintay na intersection ng dalawang epochs na nagsimulang tumawag sa luma at bagong tipan. Ang Simeon Bogourinemen ay may sapat na kumpletuhin ang lumang panahon, at ang pangkalahatang kinatawan ng bagong panahon ay ang pinakahihintay na Mesiyas. Mahigit sa isang daang taon, inaasahan ng sangkatauhan na makipagkita sa Tagapagligtas. Mula sa puntong ito, ang pananampalataya at kung ano ang ipinahayag ng mga tao sa loob ng maraming taon ay nakakuha ng kanilang Lumikha.

Ang pagtatanghal ng Panginoon ay isang holiday na nakatuon hindi lamang sa ina at sanggol na si Jesucristo, kundi pati na rin sa Panginoong Diyos.

Mga tradisyon ng pagpapayo

Sa kabila ng katotohanan na ang pagtatanghal ng Panginoon ay isang orthodox holiday, marami sa parehong relihiyoso at katutubong tradisyon ay konektado sa mga ito. Marahil ang ilan sa kanila ay hindi nagtataglay ng kahulugan sa relihiyon, ngunit ang karamihan ay naging isang mahalagang bahagi ng mahusay na kaganapan.

Sa araw na ito, ang umaga at gabi worships ay gaganapin, pati na rin ang maligaya liturgia. Ang mga mananampalataya ay nag-apela sa Panginoong Diyos at ng Birheng Maria na may mga panalangin ng pasasalamat, at pagkatapos ay kunin ang mga kandila mula sa simbahan upang magaan ang mga ito sa gabi habang binabasa ang panalangin.

Upang iligtas, ang Panginoon ay kaugalian na pakabanalin mga kandila ng simbahan.. Ito ay pinaniniwalaan na sa kanilang tulong maaari mong protektahan ang iyong tahanan mula sa mga kaaway at natural na kalamidad.

Sa Russia, sa susunod na araw, pagkatapos ng sanggunian, ang mga magsasaka ay nagsimulang nakikibahagi sa ekonomiya, at pagkatapos lamang ay may mga maingay na festivals sa holiday.

Ayon sa ating mga ninuno, sa tagsibol ng Panginoon, ang taglamig ay natagpuan sa tagsibol. Ang set at sayings ay konektado sa ito. Kung sa Pebrero 15, malamig ang panahon, nangangahulugan ito na ang tagsibol ay hindi nakalulugod sa init.

Sa araw na ito, ang mga tao ay nagpaalam sa taglamig, na inihanda para sa nakakasakit ng tagsibol, isang bagong pananim at naghanda ng mga buto para sa paghahasik.

Ang huling february frosts ay tinatawag na Setensky. Ito ay pinaniniwalaan na pagkatapos nila, ang pinakahihintay na mainit na tagsibol ay dapat dumating sa pagbabago ng taglamig.

Ang pagtatanghal ng Panginoon ay isa sa mga huling orthodox na mga kaganapan ng papalabas na taglamig. Sa panahong ito, ang kalikasan ay madalas na nagpapahiwatig sa amin sa ray ng tagsibol at paglilipat ng panahon. Hindi kataka-taka na ang maraming tao ay tatanggap at ang pamahiin ay konektado sa holiday na ito. Nais ka naming kaligayahan at kalusugan, at huwag kalimutan na mag-click sa mga pindutan at

09.02.2018 07:00

Ang kultura ng Orthodox ay may maraming mga icon. Ang ilan sa mga ito ay lalo na revered ng mga mananampalataya at may isang nakatagong kahulugan. ...

Kabilang sa mga orthodox holidays ay matatagpuan ang isang holiday ng pagsasaalang-alang. At ang ilan ay maaaring magkaroon ng tanong kung ano ang Pamitusyon. Anong mga kaganapan ang ginugol nito? Ang pagtatanghal ng Panginoon ay isa sa mga pinaka-revered biennial Christian holidays. Ang mga pangyayari na may kaugnayan sa buhay ng Earth ng Panginoong Jesucristo at ang Mapalad na Birhen ng Birhen ay pinarangalan. Ang kapistahan ng Panulang ay hindi kumpleto, at karaniwan na ipagdiwang ang Pebrero 15. Ang salitang "kongregasyon" mula sa Simbahan Slavonic ay isinasalin bilang isang "pulong."

Tinukoy ng araw ng pagpapahalaga ang punto ng panahon nang matugunan ng Lumang Tipan ang Bagong Tipan - sinaunang mundo sa mundo ng Kristiyanismo. Ang lahat ng ito ay nangyari salamat sa isang tao, sa Ebanghelyo ng espesyal na lugar na inilaan. Gayunpaman, magsimula tayo sa pagkakasunud-sunod. Sa Ebanghelyo ni Lucas nasusulat na ang pagtatanghal ng Panginoon ay nangyari nang eksaktong 40 araw pagkatapos

May kagiliw-giliw na katotohananna nauugnay sa sagot sa tanong kung anong petsa ang resulta. Noong 528, isang malakas na lindol ang dumaan sa Antioquia, at maraming tao ang namatay. Pagkatapos ay sa parehong mga lupain (sa 544) isang epidemya ng mga ulser sa dagat ay lumitaw, at ang mga tao ay nagsimulang mamatay libo. Ang mga araw na ito ng mga kahila-hilakbot na kalamidad, isang banal na Kristiyano ay binuksan sa Providence, upang ang kapistahan ng mga reseta ay nakagawa ng solemne. At pagkatapos ay sa araw na ito ang vigil vigil (pampublikong serbisyo) at ang prusisyon ay ginanap. At pagkatapos lamang ang mga kahila-hilakbot na kalamidad sa Christian Byzantium ay tumigil. Pagkatapos ay itinatag ng iglesya sa pasasalamat sa Diyos ang pagsangguni ng Panginoon na ipagdiriwang Pebrero 15 mataimtim at may paggalang.

kasaysayan ng bakasyon

Sa oras na iyon, ang mga Hudyo ay may dalawang tradisyon na nauugnay sa pagsilang ng isang sanggol sa pamilya. Pagkatapos ng panganganak, ipinagbabawal na dumating sa loob ng 40 araw, ito ay kung ang isang batang lalaki ay ipinanganak, at kung ang babae ay, pagkatapos ay ang lahat ng 80. Pagkatapos ng panahon ng babae sa paggawa ay magdala ng isang biktima ng paglilinis sa templo. Para sa biktima ng nasunog at para sa paglilinis ng mga kasalanan, isang batang tupa at isang kalapati ang nagdala. Ang mahihirap na pamilya sa halip ng isang tupa ay naghain ng isa pang kalapati.

Ang mga magulang ng bagong panganak na batang lalaki sa ika-40 araw ay sumama sa kanya sa templo upang gumawa ng sakramento ng pag-aalay sa Diyos. At hindi isang simpleng tradisyon, kundi ang batas ni Moises, na itinatag sa alaala ng pagpapalaya ng mga Judio mula sa pagkaalipin at kinalabasan mula sa Ehipto. At ngayon kami ay papalapit sa pinakamahalagang evangelical event, na ipapaliwanag nang detalyado kung ano ang sanhi.

Mula sa Bethlehem sa Jerusalem, dumating si Maria at Joseph. Mayroon silang isang bogomladnian sa kanilang mga kamay. Ang kanilang pamilya ay nanirahan nang hindi maganda, kaya naghain sila ng dalawang kalapati. Ang Majus, sa kabila ng katotohanang si Jesus ay ipinanganak bilang isang resulta, nagdala pa rin siya ng sakripisyo sa kaamuan, kapakumbabaan at higit na paggalang sa mga batas ng mga Judio.

Ngayon na ang seremonya ay perpekto at ang banal na pamilya ay makalabas sa templo, ang matandang lalaki na nagngangalang Simeon ay lumapit sa kanila. Ito ay ang dakilang matuwid. Ang pagkuha ng mga Magerladzet sa kanyang mga kamay, siya ay sumigaw ng malaking kagalakan: "Ngayon ay hinayaan mo ang iyong alipin, si Vladyko, ayon sa iyong salita, sa mundo, sapagkat nakita mo ang aking kaligtasan ..."

Simeon

Sa panahon ng pulong sa sanggol na si Kristo, ang lumang Simeon ay may higit sa 300 taon. Ito ay isang napaka-revered at respetado tao, isa sa 72 siyentipiko na ipinagkatiwala upang isalin ang Ebanghelyo sa Jewish sa griyego wika. Sa araw ng Sabado na ito, natagpuan niya ang kanyang sarili sa templong ito sa lahat ng pagkakataon, sapagkat ito ang Banal na Espiritu na humantong sa kanya dito.

Isang bagay na matagal na ang nakalipas, kinuha ni Simeon ang pagsasalin ng Aklat ng Propetang Isaias, lubhang nagulat siya, pagkatapos ng pagbabasa doon ang mga hindi maunawaan na mga salita para sa kanyang isipan: "Ang Seva sa sinapupunan ay tatanggap at manganak sa Anak." Pagkatapos ay naisip niya ang tungkol sa kanyang sarili na hindi siya maaaring manganak ng isang birhen, at nais na baguhin ang salitang "Virgo" sa "mga kababaihan". Tulad ng isang anghel ay biglang nagmula sa langit at ipinagbabawal ang paggawa nito, at sinabi rin niya sa kanya na habang hindi niya makita ang kanyang mga mata ng Panginoong Jesus - hindi siya mamamatay, at tunay na propesiya.

"Ngayon hayaan"

Mula sa sandaling iyon, siya ay naghihintay para sa minuto na ito sa loob ng mahabang panahon, at sa wakas ang propesiya ni Angela ay natupad - nakita ni Simeon ang isang sanggol na nagbigay ng kapanganakan ng isang depektibong birhen. Ngayon ay maaari niyang kalmado ang mundo. Tinawag ng Simbahan ang paghuhukay ng Diyos ng Simeon, at naging bantog siya para sa kanyang banal.

Pagkatapos, ang obispo ng Feofan Ang rejupping ay sumulat na mula sa sandali ng natitirang bahagi ng Lumang Tipan ay mas mababa sa Kristiyanismo. Ngayon, ang kuwento ng ebanghelistang ito ay binabanggit araw-araw sa pagsamba sa Kristiyano - "Ang awit ni Simeon ng drum", o sa ibang paraan - "Ngayon ay umalis."

Simon Predictions.

Si Simeon, na kinuha ang kanyang mga sanggol ng pangunahing birhen sa kanyang mga kamay, ay nagsabi sa kanya: "Narito, dahil dito, sila ay magtatalo sa mga tao: ang ilan ay maliligtas, at ang iba ay mamamatay. At ikaw mismo ang mga sandata ay pumasa Kaluluwa, oo, maraming mga puso ay magbubukas. "

Ano ang ibig niyang sabihin? Ito ay lumiliko na ang mga pagtatalo sa mga tao ay nagpapahiwatig ng pag-uusig na inihanda ng kanyang anak na lalaki, ang pagbubukas ng pag-iisip - ang hukuman ng Diyos, ang sandata, na pumutol sa kanyang puso - ang propesiya ng pagpapako sa krus ni Jesu-Cristo, dahil tinanggap niya ang kamatayan mula sa Ang mga kuko at mga sibat, ang kahila-hilakbot na sakit ay dumaan sa puso ng ina.

Ang icon ng Ina ng Diyos "Ang paglambot ng masasamang puso" ay naging maliwanag na ilustrasyon tungkol sa propesiya ni Simeon. Ang icon paints ay naglalarawan ng ina ng Diyos, na nakatayo sa ulap na may mga espada ng pamilya na natigil sa puso.

Lumalagong Anna.

Ang isa pang mahalagang kaganapan ay nangyari sa araw na ito, at ang isa pang pulong ay nangyari. Isang 84-taong-gulang na Staritsa Anna-lumalagong, tinawag ito ng mga taong-bayan na ina ng Diyos. Nagtrabaho siya at nanirahan sa templo at mahinahon, dahil siya ay nasa isang pare-parehong post at panalangin. Si Anna ay yumuko sa sanggol na si Cristo, lumabas mula sa templo at nagsimulang sabihin sa lahat ng mamamayan ang dakilang balita na ang Mesiyas ay dumating sa mundo. Samantala, si Joseph at Maria na may isang sanggol, na tinutupad ang lahat ng bagay na dapat na nasa ilalim ng batas ni Moises, ay bumalik sa Nazareth.

Ngayon ay malinaw kung ano ang pagpapalagay? Pagkatapos ng lahat, ang konsultasyon ay isang pulong sa Tagapagligtas. Ang mga pangalan ng elder ng Simeon at Anna-propeted ay nakasulat sa Banal na Kasulatan, binigyan nila kami ng isang halimbawa, dahil tinanggap ng Panginoon ang malinis at bukas na puso. Pagkatapos ng isang pulong sa Biggrowets, si Jesus Simeon ay pumunta sa mga ninuno.

Fee festival.

Ang pagtatanghal ng Panginoon ay isang sinaunang bakasyon sa Kristiyanismo. Sa IV-V siglo, ang mga tao ay binibigkas ng unang Sermon Sermons, kumuha, halimbawa, St. Cyril Hyerusalem, Gregory theologian, at grigory nis.

Ang ilan ay interesado sa tanong kung anong petsa ang resulta. SA calendar ng Simbahan Mayroong palaging isang pagdiriwang ng konsultasyon, na palaging ipinagdiriwang noong Pebrero 15. Ngunit kung ang petsa ng pagtukoy ng Panginoon ay bumaba sa Lunes sa unang linggo Mahusay na postAno ang maaari ring maging, pagkatapos ay ang maligaya pagsamba ay ipinagpaliban sa Pebrero 14.

Sumasagot sa tanong kung ano ang isang pagpapasiya, una sa lahat, dapat itong sabihin na ito ay isang bakasyon na nakatuon sa Panginoong Jesus. Noong unang siglo ito ay ang araw ng paggalang sa Birhen. Samakatuwid, ang nagngangalang ito ng kapistahan ng Ina ng Diyos ay bahagyang tama. Pagkatapos ng lahat, sa pagraranggo ng pagsamba sa araw na ito, ang sentral na posisyon ay inookupahan ng panalangin at mga awit sa birhen. Ang ganitong duality ng kapistahan ng sanggunian ay naiimpluwensyahan at sa kulay ng mga damit, kung saan ang mga klero ay tinik sa bota. kulay puti Siya ay naging simbolo ng banal na liwanag, asul - ang walang kapintasan at kadalisayan ng ating babae.

Mga kandila. Candlemas.

Ang tradisyon ng kapistahan ng Fellowship ay dumating sa orthodoxy mula sa mga Katoliko. Noong 1646, inilarawan ni Kiev Metropolitan Peter Tombla ang babaeng Katoliko sa kanyang baba sa kanyang baba, nang ang prusisyon ay inayos, na isang prusisyon na may mga sulo. Kaya, ginambala ng Simbahan ng Roma ang kawan mula sa mga tradisyon ng paganong na nauugnay sa pagsamba sa apoy.

Ngunit sa rehiyon ng Chita mayroong isang lungsod ng Sretensk, na pinangalanang pagkatapos ng malaking holiday na ito.

Sa ilang ibang mga bansa, sa araw na ito, ang Araw ng Orthodox Youth ay ipinagdiriwang, naaprubahan noong 1992 ng mga kabanata ng mga lokal na Orthodox Church. Ang ideyang ito ay kabilang sa mundo Orthodox Movement of Youth Syndesmos.

Mga Icon ng Eksena.

Ang libangan ng icon ay naglalarawan ng kuwento ng salaysay ng Ebanghelista na si Luke, kung saan ang kabanalan ng Birheng Maria ay nasa kamay ng kanyang sanggol na si Jesus Starta Simeon. Sa likod ng likod ng Diyos ay ang Wrap ng Joseph, na nagdadala ng isang cell na may dalawang pigeons. At sa likod ng Simeon ay naglalarawan kay Anna-Propeta.

Isa sa mga sinaunang mga larawan Matatagpuan ito sa Mosaic ng Katedral ng Santa Maria Maggiore ng lungsod ng Roma, na nilikha sa simula ng siglo. Maaari itong isaalang-alang dito, tulad ng Banal na Birhen na si Maria sa Panguluhang Diyos sa Kanyang mga kamay ay napupunta sa St. Simeon, at sa oras na ito ang mga anghel ay sinamahan niya.

Ang pagkonsumo ng kaugalian sa Russia ay itinatanghal sa dalawang frescoes ng siglong XII. Ang una ay matatagpuan sa Church ng Kirillov ng lungsod ng Kiev. Ang ikalawang icon ay isang Penitution - sa Novgorod, sa simbahan ng Tagapagligtas sa Nerdice. Ang isang di-pangkaraniwang imahen ng Panulang sa mga icon ay nasa medyebal na sining ng Georgian, doon sa halip na ang altar ay naglalarawan ng simbolo ng biktima sa Panginoon - isang nasusunog na kandila.

Icon ko ng mabait na si Maria "paglambot ng masasamang puso" (sa ibang paraan, mayroon itong pangalan na "Simeonovo," isang "seminista") ay nauugnay sa mga kaganapan ng desisyon. Ang icon na ito ay may matalim na mga arrow na tumagos sa puso na nakatayo sa ulap ng birhen, tatlong arrow mula sa parehong panig at isa sa ibaba. Ngunit mayroong isang icon kung saan ang ina ng Diyos ay kumakalat ng daga, hindi ang boom.

Ang mga icon na ito ay sumasagisag sa propesiya ng Banal na Elder ng Drum ng Diyos ni Simeon, na kinuha niya pagkatapos ng isang pulong sa Ina ng Diyos at ng kanyang sanggol.

Ang mga mananampalataya ay laging tumutukoy sa mga icon na ito sa panalangin. Kapag nagpapagaan ng puso, hindi lamang ang kanilang katawan, kundi pati na rin ang espirituwal na pagdurusa ay pinadali. Alam nila na kung nananalangin ka sa harap ng pagbuo ng birhen para sa iyong mga kaaway, unti-unti itong magsisimula na lumabas ng damdamin at galit ay mawawala, na nagbibigay daan sa awa at kabaitan.

Ang pagtatanghal ng Panginoon ay kabilang sa 12 pangunahing mga Piyesta Opisyal ng Simbahanna nakatuon sa mga pangyayari ng Tagapagligtas at ang Ina ng Diyos. Ang pagtatanghal ng Panginoon ay hindi isang bakasyon at laging bumagsak noong Pebrero 15. Ang isinalin mula sa bersyon ng salitang "isinasaalang-alang" ay nangangahulugang "pulong."

Ang holiday ay itinatag sa memorya ng pulong na inilarawan sa Ebanghelyo ni Lucas, na naganap sa ika-40 araw pagkatapos ng kapanganakan ni Cristo.

Candlemas.
Sa araw na ito, naalaala ng Simbahan ang isang mahalagang kaganapan sa buhay sa lupa ni Jesucristo. Ayon sa batas ng Lumang Tipan, isang babae na nagsilang ng isang lalaki na sanggol, sa loob ng 40 araw ay ipinagbabawal na pumasok sa templo ng Diyos.

Pagkatapos ng panahong ito, ang ina ay dumating sa templo na may isang sanggol upang dalhin ang Panginoon salamat at paglilinis ng sakripisyo. Ang pinakabanal na Virgo Mary ay hindi kailangang maging hugas, ngunit sa malalim na kababaang-loob, sinunod niya ang reseta ng batas.

At kapag ang Ina ng Diyos ay tumawid sa hangganan ng templo na may isang sanggol sa kanyang mga bisig, dumating siya upang matugunan ang isang sinaunang matandang lalaki - sa pangalan Simeon, na sa Hebreo ay nangangahulugang "pagdinig".
Sa Ebanghelyo ni Lucas ay nagsabi: "Siya ay isang matuwid at banal, na nag-aalala sa mga kaaliwan ng Israel; at ang Banal na Espiritu ay nasa kanya. Siya ay hinulaan ng Banal na Espiritu na hindi niya makita ang kamatayan, ang estado ay hindi makakakita kay Cristo ang Panginoon. "

Si Simeon, ayon sa alamat, ay isa sa 72 scribes na, sa teritoryo ng Egyptian King Ptolemya II inilipat ang Bibliya sa mga Judio sa Griyego. Sa taon, nang ang Banal ay 360 taong gulang (para sa ilang mga mapagkukunan tungkol sa 300 taon), pinangunahan siya ng Banal na Espiritu sa templo ng Jerusalem.

Ayon sa mungkahi, sa ibabaw, ang banal na matanda ay dumating sa templo noong panahong ang pinakabanal na Ina ng Diyos at ng matuwid na si Joseph ay nagdala ng sanggol ni Jesus upang tuparin ang legal na seremonya.

Napagtanto ni Simeon na natupad ang propesiya at ang sanggol sa mga kamay ni Maria - ang parehong pinakahihintay na Mesiyas, na kung saan ang mga propeta ay sumulat ng daan-daang taon, at ngayon ay hindi siya mamamatay.

Ang Panguluhang Diyos ay kinuha ang mga kamay ng sanggol at pagpalain ang Diyos, ang propesiya ng Tagapagligtas ng sanlibutan: "Ngayon ay hinayaan mo ang iyong alipin, si Vladyka, ayon sa iyong salita sa mundo, sapagkat nakita mo ang mga mata ng aking kaligtasan, na Kinuha mo ang harapan ng lahat ng mga bansa, liwanag upang turuan ang mga pagano at kaluwalhatian ng mga tao ng iyong Israel. " Tinawag siya ng Simbahan na si Simeon ang maghuhukay ng Diyos at niluwalhati bilang santo.

Ito ay pinatunayan ng matatandang balo ng propetang si Anna, na naninirahan sa Jerusalem Temple. Ang mga salita na sinalita ni Simeon sa panahon ng pulong ay bahagi ng pagsamba sa Orthodox.

Kasaysayan
Ang pahayag ng Panginoon ay kabilang sa mga pinakalumang pista opisyal ng Christian Church at nakumpleto ang cycle ng mga pista opisyal ng Pasko, ngunit sa kabila nito hanggang sa siglo ng VI, ang holiday na ito ay hindi totoo.

Ang pinakamaagang mga sertipiko ng pagdiriwang ng claim sa Kristiyanong silangan ay nabibilang sa katapusan ng IV century, at sa kanluran - mula sa siglo. Pagkatapos ay ang penciliation sa Jerusalem ay hindi pa rin isang independiyenteng bakasyon, at tinawag na "fortieth araw mula sa epiphany."

Noong 528, kasama ang emperador ng Justinian (527 - 565), ang Antioch ay nagdusa ng kalamidad - isang lindol mula sa kung saan maraming tao ang namatay. Sinundan ng kasawian na ito ang isa pa. Noong 544, lumitaw ang isang marine ulcer, na nagsagawa ng ilang libong tao araw-araw.
Ang mga araw na ito ng isang kalamidad sa buong bansa, ang isa sa mga banal na Kristiyano ay malinaw na natuklasan na ang pagdiriwang ng pagdiriwang ng Panginoon ay solemne.

Kapag ang isang vigil vigil at isang prusisyon ay ginawa sa araw ng reference ng Panginoon, ang mga sakuna sa Byzantium ay tumigil. Sa pasasalamat sa Diyos, ang Simbahan noong 544 ay nagtatag ng pagdiriwang ng pagtatanghal ng Panginoon na solemne at gumawa ng mga pangunahing pista opisyal.

Ang Pista ng Pagpapayo ay may isang araw ng mga kagustuhan at pitong araw ng gastos. Sa ikalawang araw ng pagdiriwang, noong Pebrero 16, ipinagdiriwang ng Simbahan ang alaala ng matuwid na Simeon, na tumawag sa Diyos na lumalapit, at lumalaki si Anna - mga banal, na ang personal na espirituwal na gawa, pati na rin ay direktang may kaugnayan sa mga kaganapan ng konsultasyon.

Kakanyahan
Ipinaliwanag ng mga pari na ang kakanyahan ng bakasyon ay nasa pinakahihintay at nakakatipid na pagpupulong, sa araw na ito ay may dalawang panahon, na minarkahan ng dalawang tipan ng Diyos at tao at bago.

Sa harap ni Simeon, isa sa pinakamahusay na tao Sa maubos na panahon, tinanggap at tinanggap ng Lumang Tipan at yumukod sa Bagong Tipan, na kinailangang isama ang sanggol ni Kristo sa kanyang sarili.
Ang batas ng Diyos, ang mga taong Judio, ay nakakatugon sa bagong senior law ng banal na pagmamahal, dinala sa mundo ng Panginoon sa pamamagitan ng ating kay Jesucristo.

Icon na may larawan na "claim". XII Century. Georgian Cloisonne Enamel.
Sa katunayan, ang buong buhay ng sangkatauhan bago ang pagdating ng Tagapagligtas ay isang mahaba at lahat-oras na naghihintay para sa kagalakan ng pulong na ito, ang reperi ng Panginoon. At ang araw na ito na kasabik-sabay ay dumating - ang sangkatauhan sa harap ni Simeon ay malinaw na natutunan at matatag na ipinahayag na pagkatapos ng maraming millennia ng kanyang di-awtorisadong pagpapalaglag mula sa Diyos, sa wakas ay nakilala ang kanyang Lumikha.
Matapos ang lahat, hinawakan ni Simeon ang kanyang mga kamay ng isa na, sa kanyang mahiwagang pagsasakatuparan, ang pumping ang mga limitasyon ng kawalang-hanggan at kapangyarihan, "tahimik" sa estado ng isang walang magawa na sanggol, gaganapin - Diyos mismo.

Ang maliwanag na bakasyon ay katumbas ng para sa Panginoon ng ating Kristo at para sa Birheng Maria.

Tradisyon
Sa araw na ito, bilang karagdagan sa maligaya liturhiya sa mga templo, ang prusisyon ay minsan gaganapin. Ang mga tao ay nagbabayad ng Thanksgiving Heaven, at kumuha din ng mga kandila mula sa bahay ng templo upang magaan ang mga ito habang nagbabasa ng mga panalangin.

Ayon sa custom, ang mga kandila ng simbahan ay itinalaga sa araw ng sanggunian. Ang pasadyang ito ay dumating sa Orthodox Church mula sa mga Katoliko noong 1646. Naniniwala ang mga tao na ang mga kandila ay itinalaga sa pagsangguni ng Panginoon ay maaaring maprotektahan ang bahay mula sa kidlat at sunog.

Matapos ang bakasyon, ang mga magsasaka ay nagsimula ng maraming "spring" affairs, kabilang ang mga nagdulot ng mga baka mula sa Chlev sa panulat, inihanda nila ang mga buto upang maghasik, humihip ng mga puno ng prutas. Bilang karagdagan sa trabaho sa gawaing-bahay, sa mga nayon siyempre sila ay may isang paglalakad.
Naniniwala ang mga tao na noong Pebrero 15 may taglamig na may tagsibol, bilang ebedensya ng maraming kasabihan - "Nakilala ko ang niyebe sa tagsibol", "sa abot ng araw para sa tag-init, taglamig sa frost na na-root."

Ayon sa mga palatandaan, kung ang Panginoon ay nagkakahalaga malamig na panahon, Ang tagsibol ay malamig. Kung ang isang lalamunan ay inaasahan, pagkatapos ay maghintay para sa isang mainit-init na tagsibol. Ngunit, maging na ito ay maaaring, at ang Penitusyon ay palaging ang kagalakan ng paghihiwalay sa taglamig at naghihintay para sa isang bagong taon ng ani.

Ang huling taglamig frosts at ang unang spring thaws ay tinatawag na Setensky.

Lumalagong Simeonovo.
Sa kaganapan ng pagsangguni ng Panginoon, ang icon ng pinaka banal na Ina ng Diyos ay konektado, na tinutukoy bilang "paglambot ng masasamang puso" o "Simeonovo".

Sinasagisag niya ang pagpapatupad ng propesiya ng matuwid na nakatatandang Simeon: "Ikaw ay gaganapin ang aking sandata," na walang laman na siya ay kinuha ang banal na magnifying at pinagpala ang Banal na si Joseph at ang pinaka Mary Mary.

Tulad ni Kristo na tumusok sa mga kuko at isang sibat, at ang kaluluwa ng Muslim ay magkakaroon ng ilang "mga armas" na kalungkutan at sakit sa puso kapag nakikita niya ang paghihirap ng Anak.

Ang ganitong interpretasyon ng propesiya ni Simeonov at naging paksa ng maraming "simbolo" na mga icon ng Birhen. Ang lahat ng pagdating sa kanila na may panalangin ay nadarama kung paano pinadali ang mga paghihirap sa katawan.
Ang imahe ng "paglambot masamang puso" ay nangyayari, siguro, mula sa timog-kanluran ng Russia, gayunpaman makasaysayang impormasyon Tungkol sa kanya, o kung saan at kapag siya ay lumitaw, hindi.

Karaniwan, ang icon ay itinatanghal ng ina ng Diyos, ang puso nito ay kumakalat ng pitong espada - tatlo sa kanan at kaliwa at isa sa ibaba. Ang pagpili ng imahe ng tabak sa icon ay hindi aksidente, dahil ito ay nauugnay sa pangunguna ng dugo.

Ang bilang na "pitong" sa Banal na Kasulatan ay nangangahulugang "pagkakumpleto" ng anumang bagay, sa kasong ito - ang pagkakumpleto ng lahat ng kalungkutan, "kalungkutan at sakit sa puso", na nagdusa sa pinakabanal na Virgo sa kanyang buhay sa lupa.

Ang pagdiriwang ng larawang ito ay nakatuon sa isang linggo ng lahat ng mga banal (sa unang Linggo pagkatapos ng Trinity).

Panalangin
Sa mahabang pagtitiis ng Diyos, ang pag-ubos ng lahat ng magara sa lupa, sa kadalisayan ng kanyang sarili at sa maraming mga paghihirap, sa mga lupain na inilipat, at gagamitin namin ang multi-breaking ng Reebean at iligtas kami ang teleskopyo ng iyong biyaya. Inago Bo-refuge at warm-up ay hindi ang vreams, ngunit, hindi ako maaaring ipinanganak ng isang ipinanganak, pumping at i-save sa aking mga panalangin, at ito ay hindi kapansin-pansin upang makamit ang kaharian ng langit, ang ideya sa lahat ng mga banal namin ay aawit sa Trinity ng isang Diyos, ngayon at panaginip at magpakailanman. Amen.

May mga Kristiyano pista opisyal, na kung saan ay literal lahat. At maaari nilang ilarawan sa maikling salita na, talaga, sinasabi ng mga mananampalataya. Pasko - ipinanganak si Kristo. Pasko ng Pagkabuhay - Si Kristo ay nabuhay. At ano ang pagpapahalaga ng Panginoon? Ano ang hindi pangkaraniwang ito modernong tao Word - "consumption"?

Olga K., G.P. Zelva.

Noong Pebrero 15, ipinagdiriwang ng Orthodox Church ang reference ng Panginoon. Ito ay isa sa mga pinakaunang pista opisyal ng Kristiyano. Kahit na sa IV-V siglo, ang mga banal na guro ng Simbahan ay binigkas ang mga sermon ng Seteni bago ang mga tao. Ang holiday ay naging isang pambansang komunidad para sa Byzantium sa Century VI. Kasunod nito, ang tradisyon ng isang solemne pagdiriwang ng pahayag ay kumalat sa buong mundo ng Kristiyano. Ang salitang "pahayag" mismo ay isinalin mula sa simbahan ng Slavonic ay nangangahulugang "pulong."

Sa Banal na Ebanghelyo sinabi na pagkatapos ng apatnapung araw pagkatapos ng kapanganakan ni Cristo, dinala ng banal na Ina ng Diyos at ng matuwid si Jose ang Boggladère sa templo ng Jerusalem upang italaga siya sa Diyos.

Noong panahong iyon, nanirahan ang matanda sa Jerusalem na nagngangalang Simeon, ang taong matuwid at relihiyoso. Siya ay hinulaang ng Banal na Espiritu na hindi siya mamamatay hangga't nakikita niya si Cristo. Naghintay si Simeon nang mahabang panahon upang matupad ang pangako ng Diyos. Ayon sa alamat, nabuhay siya ng higit sa 300 taon.

Nang dalhin ng Banal na Deva Maria ang sanggol na si Jesus sa templo, nakilala ni Simeon si Cristo, dinala siya sa kanyang mga bisig at, niluluwalhati ang Diyos, sinabi ng propesiya ng Tagapagligtas ng sanlibutan. Simula noon, ang matuwid na Simeon ay tinatawag na Diyos na sumasakop, iyon ay, ang Panginoon na kumuha ng kanilang mga kamay.

Kaagad, sa templo, may Anna-propetcher - ang pious widow ng walumpu't apat na taon. Siya, na natutunan ang biggrowth, sikat na Panginoon at nagsalita tungkol kay Cristo ang Tagapagligtas sa lahat ng tao sa Jerusalem.

Ang araw ng pagsangguni ng Panginoon ay isang pulong ng Luma at Bagong Tipan, ancient Mira. at Kristiyanismo. Ang paglikha ay isang pulong sa Panginoon. Ang matandang lalaki ni Simeon at ang propeted ni Anna ay nag-apela sa lahat ng sangkatauhan ng isang sample ng taimtim na pananampalataya at kadalisayan ng puso, na nagpapatibay sa pagdating ng Panginoong Jesucristo.

Ang pasadyang nagdadala ng mga sanggol sa templo ay napanatili sa kasalukuyan, upang gumawa ng apatnapu't araw na bata ng isang miyembro ng Pamilya ng Panginoon at manalangin para sa Kanya. Ang ina ay dumating sa simbahan kasama ang bagong panganak. Ang pari ay naghihintay para sa kanya sa pasukan, tumatagal mula sa mga kamay ng isang bata at nagbabasa ng panalangin. Pagkatapos ay ang matagumpay ay ginawa kapag ang pari ay nagdadala ng sanggol sa loob ng templo, pagtigil at paggawa ng imahe ng krus sa pasukan, sa gitna at malapit sa altar. Kung ito ay isang batang lalaki, siya ay dinala sa altar. Sa lahat ng panalangin na nauugnay sa mga pagkilos na ito, ang matuwid na Simeon ay naalaala at iba pang kalagayan ng kaganapan.

Ang mga Orthodox na Kristiyano ay naaalala nang mabuti ang pagtatatag ng simbahan at nagmadali sa templo dahil sa paggawa ng kinakailangang seremonya, tinanggap nila ang pagpapala ng Diyos, at pinanatili ng Panginoon ang ina at sanggol sa buong buhay nila.

Dapat pansinin na sa pagdiriwang ng Orthodox ay may "baba ng mga pagpapala na nagbabago sa pagtatanghal ng Panginoon." Ang mga Kristiyano ng Sreten ay nagdadala ng mga Kristiyano. Nawawala sila sa harap ng mga icon sa panahon ng panalangin. Ang nasusunog na kandila ay nagpapaalala sa liwanag at espirituwal na apoy. Ang puso ng tao ay dapat sumunog sa pag-ibig sa Diyos at sa kapwa - isang halimbawa ng isang banal na buhay ang lumiwanag sa iba tulad ng kandila.