Какво означава срещата на Господа. Какъв празник на Въведението Господне: история, традиции, знамения

На този ден християнската църква припомня събитията, описани в Евангелието от Лука, а именно в Срещам се в Йерусалимския храм на младенеца Исус със стареца Симеонна четиридесетия ден след Коледа.

Въведение Господне е един от дванадесетте, тоест главни празници на църковната година. Това е траен празник, което означава, че винаги се празнува на 15 февруари.

Какво означава думата презентация?

На църковнославянски език „среща“ означава "среща"... Празникът се установява в памет на срещата, описана в Евангелието от Лука. На този ден Дева Мария и праведният Йосиф Годеник донесоха младенеца Исус в Йерусалимския храм, за да принесат законовата благодарствена жертва на Бога за първородното.

Каква жертва в древна Юдея е трябвало да се направи след раждането на бебе?

Според старозаветния закон на жена, която е родила момче, е било забранено да влиза в храма в продължение на 40 дни (а ако се е родило момиче, тогава всичките 80). Тя също трябваше да доведе Господ благодарствена и очистителна жертва: благодарност - едногодишно агне, а за опрощение на греховете - гълъб. Ако семейството беше бедно, вместо агне се принасяше гълъб и се получаваха „две гургулици или две пиленца гълъби“.

Освен това, ако първородният в семейството беше момче, родителите на четиридесетия ден идваха с новороденото в храма и за обреда на посвещение на Бога. Това не беше просто традиция, а Мойсеевият закон, създадена в памет на изселването на евреите от Египет – освобождението от четиривековно робство.

Пресвета Дева Мария не се нуждаеше от очистване, тъй като Исус се роди в резултат на раждането от Дева. Тя дойде в храма от смирение и за да изпълни закона. Два гълъба станаха очистителната жертва на Божията майка, тъй като семейството, в което се роди Исус, беше бедно.

Рембранд ван Рейн. Презентация

Кой е Симеон Богоприемник?

Според легендата, когато Дева Мария прекрачи прага на храма с бебе на ръце, древен старейшина излезе да я посрещне. Казваше се Симеон. На иврит Симеон означава „слушване“.

Традицията казва това Симеон живял 360 лем. Той е един от 72-ма книжовници, които през III век пр.н.е. по нареждане на египетския цар Птолемей II Библията е преведена от иврит на гръцки.

Когато Симеон превежда книгата на пророк Исая, той вижда думите: „Ето, Девата в утробата си ще приеме и ще роди Син“ и иска да коригира „Дева“ (дева) на „Жена“ (жена). Обаче един ангел му се явил и му забранил да промени думата, като обещал, че Симеон няма да умре, докато самият той не се убеди в изпълнението на пророчеството.

В деня на Срещата, това, което старейшината е чакал всички свои дълъг живот. Пророчеството се сбъдна. Сега старецът можеше да умре спокойно... Праведникът взе бебето на ръце и възкликна: „Сега пускаш слугата Си, Господарю, според словото Си, в мир, защото очите ми видяха Твоето спасение, което си приготвил пред лицето на всички народи, светлината за просветлението на езичниците и за славата на Твоя народ Израил” (Лука 2:29-32). Църквата го нарече Симеон Богоприемец и го прослави като светец.

През VI век мощите му са пренесени в Константинопол. Епископ Теофан Затворник пише: „В лицето на Симеон целият Стар Завет, неизкупено човечество, в мир си отива във вечността, отстъпвайки място на християнството...”. В памет на това евангелско събитие в Православно богослужениеВсеки ден звучи Песента на Симеон Богоприемник: „Сега пусни“.

Рембранд ван Рейн. Симеон Богоприемник 1627-1628

Коя е пророчицата Анна?

В деня на Срещата се състоя още едно събрание в Йерусалимския храм. В църквата към Богородица се приближи 84-годишна вдовица, „Дъщеря на Фануил”. За нейните вдъхновени речи за Бог жителите на града я наричат ​​Анна пророчицата. Тя живее и работи в храма дълги години, „служейки на Бога ден и нощ с пост и молитва“ (Лука 2:37-38).

Пророчицата Анна се поклони на новородения Христос и напусна храма, като донесе новината за идването на Месията, освободителя на Израел, на жителите на града. „И в онова време тя дойде и прослави Господа, и пророкува за Него на всички, които очакваха избавление в Йерусалим“ (Лука 2:36-38).

Как започнахте да празнувате Въведението Господне?

Въведение Господне е един от най-старите празници. християнска църкваи завършва цикъла на коледните празници. Празникът е познат на Изток от IV век, на Запад – от V. Най-ранните сведения за честването на Срещата в християнския Изток датират от края на IV век. Тогава Срещата в Йерусалим все още не била самостоятелен празник, а се наричала „четиридесетия ден от Богоявление”. Трябва да се отбележи, че този празник не се е празнувал толкова тържествено до 6 век.

При император Юстиниан (527-565), през 544г Антиохия била поразена от мор, който убивал няколко хиляди души всеки ден.През тези дни на един от християните беше наредено да направи честването на Въведение Господне по-тържествено. Бедствията свършиха, когато в деня на Събранието беше отслужено всенощно бдение и шествие. Затова Църквата през 544 г. установява тържествено честване на Въведението Господне.

От V век се вкореняват имената на празника: „Празник на срещата“ (Среща) и „Празник на Очистването“. На Изток все още се нарича Въведение, а на Запад е наричан „Празник на Очистването“ до 1970 г., когато е въведено новото име: „Празникът на Жертвата Господня“.

Икона "Омекотяване на злите сърца"

Какво означава иконата „Омекотяване на злите сърца“?

Събитието на Срещата на Господа е свързано с иконата на Пресвета Богородица, която се нарича „Смекчаване на злите сърца“ или „Пророчеството на Симеон“... Символично е изобразено пророчеството на Свети Симеон Богоприемец, изречено от него в Йерусалимския храм в деня на Срещата Господня: „За вас оръжието ще премине душата” (Лука 2:35).

Божията майка е изобразена стояща върху облак със седем меча, пронизващи сърцето: три отдясно и отляво и един отдолу.Има и изображения в половин дължина на Богородица. Числото седем означава пълнотата на скръбта, скръбта и сърдечната болка, изпитани от Божията майка в нейния земен живот.

Какви са знаците за презентацията?

До средата на февруари сланите започват да отшумяват в Русия и наближаването на пролетта се усеща във въздуха. У нас времето за този празник обикновено се определяше от времето на началото на пролетните полски работи. Според народните знаци Срещата е границата между зимата и пролетта, за което свидетелства народни поговорки: „Среща – зимата се срещна с пролетта и лятото“, „Слънцето за лятото, зимата за слана“.

Според времето на празника на срещата селяните преценяват идващата пролет и лято, времето и реколтата. Те преценяват за пролетта така: „Какво е времето за Среща, такава ще бъде и пролетта“. Смятало се е, че e ако срещата се размрази- пролетта ще бъде ранна и топла, ако е студен ден- изчакайте студена пролет. Сняг, който падна този ден- от дълга и дъждовна пролет. Ако сняг носи през пътя към Срещата- пролетта е късна и студена. „На срещата сутрин снегът е реколта от ранно зърно; ако на обяд - средно; ако късно вечерта”. „За срещата на капките – жътва на пшеница“. „На срещата на вятъра – към плодородието на овощните дървета“.

Въведение Господне е едно от дванадесетте големи православни събития. Този празник е посветен на земния живот на Исус Христос и Богородица. На този ден трябва да следвате традициите, за да предпазите себе си и близките си от неприятности.

Много православни празници са посветени на светците, както и на техните заслуги в помощта на хора в нужда. Можем да кажем, че Въведение Господне е уникален празник. На този ден си спомняме земния живот на нашия Спасител и Пресвета Богородица.

Въведение Господне е един от дванадесетте вечни празника, а през 2018 г. датата му, както обикновено, пада на 15 февруари... От църковнославянски език името на събитието се превежда като „среща“. Този ден е посветен на първата среща на Исус Христос и Богородица с праведния Симеон Богоприемец.

История на Въведението Господне

На този ден вярващите си спомнят важно събитие, случило се в земния живот на нашия Спасител. Въз основа на законите на Стария завет, една жена след раждането не е трябвало да ходи на църква в продължение на 40 дни. В края на срока майката идвала в храма, за да извърши ритуала на пречистването и да принесе благодарна жертва на Небесния Цар.

Света Богородицабила чиста, вярваща и непорочна Дева, така че не се нуждаела от допълнително очистване, но въпреки това се подчинявала на предписанията на закона. Когато Божията майка с бебето на ръце прекрачи прага на църквата, праведният старец Симеон излезе да я посрещне с цел да проведе църковен обряд.

Когато Симеон видял праведната Дева Мария с дете на ръце, той разбрал, че това е Месията, чието появяване е чакал дълги години. След това старейшината разбра, че сега може да умре спокойно.

Симеон взе Исус Христос в ръцете си, благослови го и след това изрече предсказание за Спасителя. След това православните вярващи започнали да наричат ​​стареца Богоприемник. Един от свидетелите на събитието беше старата вдовица Анна.

Значението на празника

Основното значение на празника се крие в дългоочакваното пресичане на две епохи, които започнаха да се наричат ​​Стария и Новия завет. Симеон Богоприемник успя достойно да сложи край на старата ера, а дългоочакваният Месия стана главният представител на новата ера. Повече от сто години човечеството чака среща със Спасителя. От този момент нататък вярата и това, което хората изповядват дълги години, най-накрая намери своя Създател.

Въведение Господне е празник, посветен не само на Богородица и Младенеца Исус Христос, но и на Господ Бог.

Традиции за представяне

Въпреки факта, че Въведение Господне е православен празник, много религиозни и народни традиции са свързани с него. Някои от тях може да нямат религиозно значение, но повечето се превърнаха във важна част от голямо събитие.

На този ден се отслужват сутрешни и вечерни служби, както и празнични литургии. Вярващите се обръщат към Господ Бог и Дева Мария с благодарствени молитви, а след това вземат свещите от църквата, за да ги запалят вечер, докато четат молитвата.

На Срещата на Господа е прието да се освещава църковни свещи... Смята се, че с тяхна помощ можете да защитите дома си от врагове и природни бедствия.

В Русия, ден след Срещата, селяните започнаха да се занимават със земеделие и едва след това започнаха шумни тържества, посветени на празника.

Според нашите предци на Въведение Господне зимата се срещала с пролетта. Има много знаци и поговорки, свързани с това. Ако времето е студено на 15 февруари, това означава, че пролетта също няма да зарадва с топлина.

На този ден хората се сбогуваха със зимата, подготвяха се за настъпването на пролетта, нова реколта и подготвяха семена за сеитба.

Последните слани през февруари се наричаха Сретенски. Смятало се, че след тях дългоочакваната топла пролет трябва да дойде на мястото на зимата.

Въведение Господне е едно от последните православни събития на отминаващата зима. През този период природата често загатва за предстоящото настъпване на пролетта и промяна на времето. Не е изненадващо, че много народни знаци и суеверия са свързани с този празник. Желаем ви щастие и здраве, и не забравяйте да натиснете бутоните и

09.02.2018 07:00

Православната култура има много икони. Някои от тях са особено почитани от вярващите и имат скрит смисъл. ...

Сред православните празници можете да намерите празника на срещата. И някои може веднага да имат въпрос какво представлява презентацията. Какви събития го породиха? Въведение Господне е един от най-почитаните дванадесет християнски празника. Събития, свързани с земен животГоспод Исус Христос и Пресвета Дева Мария. Празникът Въведение е вечен и е обичайно да се празнува на 15 февруари. Думата „срѣтение“ се превежда от църковнославянски като „среща“.

Денят на Срещата определи момента във времето, когато Старият Завет се срещна с Новия Завет – древният свят със света на християнството. Всичко това се случи благодарение на един човек, на това е отделено специално място в Евангелието. Нека обаче започнем по ред. В Евангелието от Лука се казва, че Въведението Господне е станало точно 40 дни след това

Има много интересен факт, свързан с отговора на въпроса коя дата е срещата. През 528 г. силно земетресение удря Антиохия и много хора загиват. Тогава в същите земи (през 544-та) се появила епидемия от мор и хората започнали да умират в хиляди. В тези дни на страшни бедствия на един благочестив християнин се откри провидението, за да отпразнуват хората по-тържествено празника на Срещата. И тогава, на този ден, се проведе всенощно бдение (обществена служба) и шествие. И едва тогава тези ужасни бедствия в християнска Византия престанаха. Тогава Църквата, в знак на благодарност към Бога, учреди Срещата Господня да отпразнува 15 февруари тържествено и благоговейно.

история на празника

По това време евреите са имали две традиции, които са свързани с раждането на бебе в семейството. След раждането на жената беше забранено да идва на 40 дни, ако се роди момче, а ако момиче - тогава всичките 80. След изтичане на срока родилката трябваше да принесе очистителна жертва в Храма. За всеизгарянето и за изкуплението на греховете бяха принесени младо агне и гълъб. Бедното семейство принесло в жертва друг гълъб вместо агне.

На 40-ия ден родителите на новороденото момче трябвало да дойдат с него в храма, за да извършат тайнството посвещение на Бога. И това не беше проста традиция, а Законът на Мойсей, установен в памет на освобождението на евреите от робството и изхода от Египет. И сега стигаме до най-важното евангелско събитие, което ще обясни подробно какво представлява Представянето.

Мария и Йосиф пристигнаха от Витлеем в Йерусалим. Те държаха Божествения младенец в ръцете си. Семейството им било бедно, затова принесли в жертва два гълъба. Пречистата Богородица, въпреки факта, че се роди Исус, в резултат на това тя все пак принесе дължимата жертва с кротост, смирение и голямо уважение към еврейските закони.

Сега, когато церемонията приключи и Светото семейство се канеше да напусне храма, към тях се приближи старец на име Симеон. Това беше велик праведен човек. Като взе в ръцете си Божествения младенец, той възкликна с голяма радост: „Сега освобождаваш слугата Си, Господарю, според словото Си, с мир, защото очите ми видяха спасението ти...“

Симеон

По време на срещата си с Младенеца, старецът Симеон беше на повече от 300 години. Той беше изключително уважаван и уважаван човек, един от 72-ма учени, на които беше възложено да преведат Евангелието от иврит на гръцки език... В този съботен ден той съвсем не случайно се озова в този храм, защото Святият Дух го доведе тук.

Някога Симеон започнал да превежда книгата на пророк Исая, той бил силно изненадан да прочете там такива неразбираеми за ума си думи: „Ето, Девата в утробата си ще приеме и ще роди Син“. Тогава той си помисли, че девица не може да роди, и поиска да промени думата „Дева“ на „съпруга“. Когато изведнъж се появи ангел от небето и му забрани да направи това, а също така му каза, че докато не види Господ Исус със собствените си очи, той няма да умре и че пророчеството е истина.

"Сега пусни"

От този момент той дълго чакал този момент и най-после пророчеството на Ангела се изпълнило – Симеон видял Младенеца, когото Пречистата Дева родила. Сега можеше да почива в мир. Църквата нарича Симеон Богоприемник и той е прославен като светец.

По-късно епископ Теофан Затворник пише, че от момента на Срещата Старият завет отстъпва място на християнството. Сега този евангелски разказ се споменава всеки ден в християнското богослужение – „Песента на Симеон Богоприемник“, или иначе казано – „Сега пусни“.

Предсказанията на Симеон

Симеон, като взе в ръцете си Младенеца на Пречиста Богородица, й каза: „Ето, заради Него ще спорят между хората: едни ще се спасят, а други ще загинат. И за теб оръжието ще минедуша, нека се разкрият мислите на много сърца."

Какво е имал предвид той? Оказва се, че споровете между хората означават гонението, приготвено за Нейния син, отварянето на мислите - Божият съд, оръжието, което ще пробие сърцето й - пророчеството за Разпятието на Исус Христос, защото той умря от гвоздеи и копия, които със страшна болка преминаха през майчиното сърце.

Иконата на Божията майка „Смекчаване на злите сърца“ стана ярка илюстрация на пророчеството на Симеон. Иконописците са изобразявали Божията майка стояща върху облак със седем меча, забити в сърцето й.

Пророчица Анна

На този ден се случи още едно важно събитие и се случи още една среща. 84-годишната старейшина Анна пророчицата се приближи до Богородица, както я наричаха жителите на града. Тя работела и живеела в храма и била благочестива, тъй като била в постоянен пост и молитва. Анна се поклони на Младенеца Христос, напусна храма и започна да съобщава на всички жители на града великата новина, че Месията е дошъл на света. Междувременно Йосиф и Мария с Младенеца, след като изпълниха всичко, което се изискваше според закона на Мойсей, се върнаха в Назарет.

Сега ясно ли е какво представлява презентацията? В крайна сметка Срещата е среща със Спасителя. Имената на стареца Симеон и пророчицата Анна са вписани в Свещеното писание, те ни дадоха пример, тъй като приеха Господа с чисто и открито сърце. След среща с Младенеца Исус, Симеон отива при праотците.

Празник на Въведението

Въведение Господне е древен празник в християнството. През 4-5 век хората проповядват първите молитвени проповеди, например св. Кирил Йерусалимски, Григорий Богослов и Григорий Нисийски.

Някои се интересуват от въпроса на коя дата е Срещата. V църковен календарНеизменно място заема празникът Въведение, който винаги се чества на 15 февруари. Но ако датата на Срещата на Господа падне в понеделник от първата седмица в Страхотен пост, което също може да е така, празничната богослужение се отлага за 14 февруари.

Отговаряйки на въпроса какво представлява Представянето, първо трябва да кажа, че това е празник, посветен на Господ Исус. През първите векове това е денят на празнуването на Богородица. Следователно и този, който нарича този празник Богородица, също ще бъде отчасти прав. В крайна сметка в структурата на службата на този ден обръщенията в молитви и песнопения към Божията майка заемат централно място. Тази двойственост на празника на срещата оказва влияние и върху цвета на дрехите, носени от духовенството на службата. бял цвятстана символ на Божествената светлина, синьото - чистотата и чистотата на Божията майка.

Свещи. свещници

Традицията на празника на Срещата да се освещава дойде в Православието от католиците. През 1646 г. киевският митрополит Пьотър Мохила описва много подробно този католически обред в своя мисал, когато е организирано религиозно шествие, което представлява шествие с факли. По този начин Римската църква отклонила своето паство от езическите традиции, свързани с поклонението на огъня.

Но в района на Чита има град Сретенск, кръстен в чест на този велик празник.

В някои други страни този ден се чества като Ден на православната младеж, утвърден през 1992 г. от главите на поместните православни църкви. Тази идея принадлежи на Световното православно младежко движение "Синдесмос".

Сюжети на икони

Иконата Въведение илюстрира сюжета на историята от евангелист Лука, където благочестивата Дева Мария предава младенеца си Исус на стареца Симеон. Зад гърба на Божията майка стои Йосиф Годеник, който носи клетка с два гълъба. А зад Симеон стои Анна пророчицата.

Един от най най-старите изображенияможе да се намери в мозайката на катедралата Санта Мария Маджоре в град Рим, която е създадена в началото на 5 век. На него се вижда как Света Дева Мария с Младенеца на ръце отива при Свети Симеон, като в това време тя е придружена от ангели.

Православната среща в Русия е изобразена на две стенописи от 12 век. Първият се намира в църквата Свети Кирил в град Киев. Втората икона на Въведението е в Новгород, в църквата на Спасителя на Нердица. Има доста необичаен образ на Срещата върху икони в средновековното грузинско изкуство, където вместо олтар е изобразен символ на жертва на Господа - горяща свещ.

Иконата на Пресвета Богородица „Смекчаване на злите сърца” (по друг начин носи името „Симеоново пророчество”, „Седемстрелна”) е свързана със събитията от Въведението. Тази икона има остри стрели, пронизващи сърцето на Божията майка, стояща на облак, три стрели от едната и другата страна и една отдолу. Но има икона, където Божията майка е пронизана с кама, а не със стрели.

Тези икони символизират пророчеството на светия старец Симеон Богоприемник, което той направи след среща с Божията майка и нейното дете.

Вярващите винаги се обръщат към тези икони с молитва. С омекотяване на сърцето се облекчават не само телесните им, но и душевните страдания. Те знаят, че ако се молите пред образа на Божията майка за враговете си, тогава враждебното чувство постепенно ще изчезне и гневът ще изчезне, отстъпвайки място на милостта и добротата.

Представянето Господне е едно от 12-те основни църковни празници, които са посветени на събитията от земния живот на Спасителя и Богородица. Въведението Господне не е минаващ празник и винаги се пада на 15 февруари. В превод от старославянски думата "среща" означава "среща".

Празникът се установява в памет на срещата, описана в Евангелието от Лука, която се състоя на 40-ия ден след Рождество Христово.

СВЕЩНИЦИ
На този ден Църквата си спомня важно събитие от земния живот на Исус Христос. Според старозаветния закон на жена, която е родила мъжко бебе, е било забранено да влиза в Божия храм в продължение на 40 дни.

След този период майката дойде в храма с бебето, за да принесе благодарна и очистителна жертва на Господ. Пресвета Дева Мария не се нуждаела от пречистване, но от дълбоко смирение се подчинила на предписанието на закона.

И когато Богородица прекрачи прага на храма с бебето на ръце, да я посрещне един древен старец – на името Симеон, което на еврейски означава „слушване“.
В Евангелието от Лука се казва: „Той беше праведен и благочестив човек, копнееше за утехата на Израел; и Светият Дух беше върху него. От Светия Дух беше предсказано, че той няма да види смърт, докато не види Христос Господ. "

Според легендата Симеон е един от 72-ма книжници, които по нареждане на египетския цар Птолемей II превеждат Библията от иврит на гръцки. В годината, когато светецът бил на 360 години (според някои източници около 300 години), Светият Дух го довел в Йерусалимския храм.

По вдъхновение отгоре благочестивият старец дошъл в храма по времето, когато Пресвета Богородица и праведният Йосиф донесли там Младенеца, за да извършат законната церемония.

Симеон разбра, че пророчеството се е сбъднало и бебето в ръцете на Мария – много чаканият Месия, за който пророците са писали стотици години, и сега той може да умре в мир.

Богополучателят взе бебето на ръце и благослови Бога, изрече пророчество за Спасителя на света: „Сега освобождаваш слугата Си, Господарю, според словото Си с мир, защото очите ми видяха спасението ти, което Ти си приготвил пред лицето на всички народи светлината за просветлението на езичниците и прослави Твоя народ Израел." Църквата го нарече Симеон Богоприемец и го прослави като светец.

За това свидетелства възрастната вдовица, пророчицата Анна, която живееше в Йерусалимския храм. Думите, изречени от Симеон по време на срещата, станаха част от православното богослужение.

ИСТОРИЯ
Въведение Господне спада към най-древните празници на християнската църква и завършва цикъла на коледните празници, но въпреки това до 6 век този празник не се е празнувал толкова тържествено.

Най-ранните сведения за честването на Срещата в християнския изток датират от края на 4 век, а на запад от 5 век. Тогава Срещата в Йерусалим все още не беше самостоятелен празник и се наричаше „четиридесетия ден от Богоявление”.

През 528 г. при император Юстиниан (527 - 565 г.) Антиохия претърпява бедствие - земетресение, от което загиват много хора. Това нещастие беше последвано от друго. През 544 г. се появява мор, който отнема няколко хиляди души всеки ден.
В тези дни на национално бедствие той беше отворен за един от благочестивите християни, за да направи празника на Въведение Господне по-тържествено.

Когато в деня на Срещата Господня имаше всенощно бдение и кръстен ход, бедствията във Византия престанаха. В знак на благодарност към Бога Църквата през 544 г. установява да празнува Въведение Господне по-тържествено и го включва сред главните празници.

Празникът Въведение има един ден от предпразника и седем дни след празника. На втория ден от тържеството, 16 февруари, Църквата чества паметта на праведния Симеон, когото нарече Богоприемница, и Анна пророчицата - светиите, чийто личен духовен подвиг, както знаете, е пряко свързан с събитията на Срещата.

СЪЩНОСТТА
Свещениците обясняват, че същността на празника е в една дългоочаквана и спасителна среща, на този ден са се срещнали две епохи, белязани от два завета на Бога и човека – Стария и Новия.

В лицето на Симеон, един от най-добрите хораот преминаващото време Старият Завет поздрави и се поклони на Новия Завет, който трябваше да въплъти Младенеца Христос.
Божият закон, даден на еврейския народ, отговаря на новия, по-висш Закон на Божествената любов, донесен на света от нашия Господ Исус Христос.

Икона с изображението "Среща". XII век. Грузински клоазон емайл
Всъщност целият живот на човечеството преди идването на Спасителя е дълго и болезнено очакване на радостта от тази среща, Срещата на Господа. И този дългоочакван ден настъпи – човечеството в лицето на Симеон ясно разпозна и твърдо изповяда, че след много хилядолетия на неправомерно отлъчване от Бога, то най-после е срещнало своя Създател.
В крайна сметка Симеон държеше в прегръдките си Онзи, Който по Своята тайнствена воля, прекрачил границите на вечността и всемогъществото, „спадна” до състоянието на безпомощно Дете, държеше – Самия Бог.

Този светъл празник е равен както на нашия Господ Христос, така и на Дева Мария.

ТРАДИЦИИ
На този ден освен празничната литургия в църквите понякога се провежда и кръстен ход. Хората благодарят на небето, а също така носят свещи от храма в дома си, за да ги запалят, докато четат молитви.

Според обичая в деня на Срещата Господня се освещават църковни свещи. Този обичай идва в Православната църква от католиците през 1646 г. Хората вярвали, че свещите, осветени на Въведение Господне, могат да предпазят къщата от мълнии и огън.

След празника селяните започват много „пролетни“ дейности, включително изгонване на добитъка от плевнята в заграждението, подготовка на семена за засяване, варосване на овощни дървета. Освен домакинска работа, разбира се, в селата се устройваха тържества.
Народът вярвал, че на 15 февруари зимата среща пролетта, за което свидетелстват много поговорки – „при срещата зимата се среща с пролетта“, „при срещата на слънцето за лятото зимата се превръща в слана“.

Според знаменията, ако е Срещата на Господа студено време, тогава пролетта ще е студена. Ако се очаква размразяване, тогава изчакайте топла пролет. Но, както и да е, Срещата винаги е радостта от раздялата със зимата и очакването на нова плодотворна година.

Последните зимни слани и първите пролетни размразявания се наричали Сретенски.

Симеон казва
Иконата на Пресвета Богородица е свързана със събитието Въведение Господне, което се нарича „Смекчаване на злите сърца” или „Симеоново пророчество”.

То символизира изпълнението на пророчеството на праведния старец Симеон: „Самото оръжие ще мине душата за теб“, което той изрече, след като взе на ръце Божествения младенец и благослови Свети Йосиф и Пресвета Дева Мария.

Както Христос е пронизан с гвоздеи и копие, така и душата на Пречистата ще бъде поразена от известно „оръжие” на скръб и сърдечна болка, когато Тя види страданието на Сина.

Това тълкуване на пророчеството на Симеон става обект на няколко „символични“ икони на Божията майка. Всички, които прибягват до тях с молитва, усещат как се облекчават душевните и телесните страдания.
Изображението "Смекчаване на злите сърца" идва, вероятно, от Югозападна Русия, обаче историческа информацияза него или къде и кога се е появила, не.

Обикновено на иконата е изобразена Божията майка, чието сърце е пронизано от седем меча - три отдясно и отляво и един отдолу. Изборът на изображението на меча върху иконата не е случаен, тъй като в човешкото въображение се свързва с проливането на кръв.

Числото "седем" в Свещеното Писание означава "пълнотата" на нещо, в случая - пълнотата на цялата онази скръб, "скръб и сърдечни болести", които Пресвета Богородица претърпя в Своя земен живот.

Честването на това изображение се извършва в седмицата на Вси светии (в първата неделя след Троица).

МОЛИТВА
О, дълготърпелива Богородице, по-висша от всички дъщери на земята, в нейната чистота и в множеството страдания, които си прехвърлила на земята, приеми многото ни болезнени въздишки и ни съхрани под покрива на твоята милост. Инаго бо подслон и топло застъпничество, ние не вярваме ли в Тебе, но като имаш дързост към Родения от Теб, помогни и спаси ни с Твоите молитви, за да достигнем недвусмислено Царството Небесно, където, заедно с всички светии ще пеем в Троицата на Единия Бог, сега и завинаги, и завинаги. амин.

Има християнски празници, за които буквално всеки знае. И те могат накратко да опишат това, което всъщност отбелязват вярващите. Коледа - Христос се роди. Великден - Христос воскресе. И какво е Представянето на Господа? Какво означава това необичайно? съвременен човекдума - "среща"?

Олга К., гр. Зелва.

На 15 февруари Православната църква чества Въведение Господне. Това е един от най-старите християнски празници. Още през 4-5 век светите учители на Църквата проповядват Сретенски проповеди пред народа. Празникът става национален за Византия през VI век. След това традицията за тържественото честване на Въведението се разпространи из целия християнски свят. Самата дума „среща“, в превод от църковнославянски, означава „среща“.

Светото Евангелие казва, че четиридесет дни след Рождество Христово Пресвета Богородица и праведният Йосиф донесли Божествения младенец в Йерусалимския храм, за да Го посветят на Бога.

По това време в Йерусалим имаше старец на име Симеон, праведен и благочестив човек. Той беше предсказано от Святия Дух, че няма да умре, докато не види Христос. Симеон дълго чакал изпълнението на Божието обещание. Според легендата той е живял над 300 години.

Когато Пресвета Дева Мария донесе Младенеца Исус в храма, Симеон срещна Христос, взе Го в ръцете си и, прославяйки Бога, изрече пророчество за Спасителя на света. Оттогава праведният Симеон се нарича богополучател, тоест този, който взе Господа в свои ръце.

Тук, в храма, беше пророчицата Анна - благочестива вдовица на осемдесет и четири години. Тя, като разпозна Божествения младенец, прослави Господа и говореше за Христа Спасителя на всички в Йерусалим.

Денят на срещата на Господа е среща на Стария и Новия Завет, древния святи християнството. Срещата е среща с Господа. Старецът Симеон и пророчицата Анна показаха на цялото човечество пример за искрена вяра и чистота на сърцето, като приеха идването на Господ Исус Христос.

Обичаят да се носят бебета в храма се е запазил и до днес, за да стане четиридесетдневното бебе член на Господното семейство и да се моли за него. Майката идва на църква с новороденото. Свещеникът я чака на входа, взема детето от ръцете и чете молитва. След това се извършва църковяване, когато свещеникът пренася бебето вътре в църквата, като спира и прави изображението на кръст на входа, в средата и близо до олтара. Ако е момче, го носят до олтара. Във всички молитви, свързани с тези действия, се помни праведният Симеон и други обстоятелства на събитието.

Православните християни помнят добре тази църковна институция и се втурват в църквата, за да извършат необходимия обред, да получат Божието благословение и Господ пази майката и бебето през целия им живот.

Трябва да се отбележи, че в православния мисал има „Обрядът за благословение на Свеш на срещата на Господа“. Християните носят свещи вкъщи. Те се запалват пред икони по време на молитва. Горяща свещ напомня за светлина и духовен огън. Човешкото сърце трябва да гори от любов към Бога и ближния – пример за добродетелен живот, за да свети като свещ пред другите.